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布达拉宫达赖六世家中释迦如来坐像
2010-08-04 01:41

布达拉宫达赖六世家中释迦如来坐像

  金碧辉煌,雍容舒畅,是此尊造像的迷人之处.精雕细琢,磊落流畅,更是此尊像的动人之处。这样的上乘之作,不仅是藏传佛教的罕见极品,更是佛教世办的少见稀作。

  藏传佛教的发展,正如众所周知的,达赖喇嘛五世的王朝治世,是奠定佛教政权强大势力的最重要时期,亦是藏传佛教文化艺术进入所谓“黄金时代”的最高潮。当时,那拥有绝对权威的神圣宗教力量,促使整个社会的财富、全民的智慧全部投入佛教艺术的创作生产中,建造了一个真正以黄金材料打造艺术的“黄金时代”。看那金光闪闪的布达拉宫,耸立在时代的顶端,黄教四大寺拱卫环绕,遍布各地山谷山间的千座黄教寺院纷纷坚起宝幡遥相呼应,整个西藏金顶林立,法音袅袅,有如佛国天界般,孕育了从未见有的藏传佛教艺术盛世,这个盛世,事实亦就是此尊达赖喇嘛六世金碧辉煌的释迦造像的来源母体,即那格鲁派黄教艺术全盛期间的宫延艺术代表之作。

  此尊名为释迦如来,然不同于中土,而全身着有衣物、璎珞等装身具的释迦如来,这点是西藏佛教别于他处的一大特色。身着珍贵华丽衣着,正襟端坐的气宇态势,俨如世间活佛的帝王如来。特别是,那代表五智如来,即大日、阿閦、宝生、弥勒、了空最高法界体性智慧的显眼五佛宝冠,应合胸前转法轮之谓的“智吉祥印”,以及由左右手肘侧边沿生的宝相莲华顶上那开展着的“摩尼宝塔”和“摩尼宝珠”,彻底道出这是一尊正在宣说正法的释迦佛。因而,四周有着三大护法天神,即宝冠顶上衔着龙蛇的金翅鸟的左右肘下的似龙神之物。再加,宝冠四周增显说法庄严华丽的四位龙女降临。除外,那显示说法的双手垂挂的高贵哈打布巾,亦是供佛的一珍品。整体地看,那金宝细绣、嵌镶宝玉的高贵庄严气势,说实在与罗马教皇相较,实有过之而无不及。

  此中值得一提的是那佛相颜面上的双眼。藏传佛像,几乎眼都是很大,而且还造作出大大睁眼的眼睛。反观中土造像,几乎眼势下望,就是打开,也是眯眯细细,像是半开半闭的,眼睛几乎不见。因而,当我们盯望着藏传佛教造像上的那黑黑眼珠儿多次的话,是会令人顿觉疲倦不适的。例如,在扎会么布寺的那尊巨大的青铜弥勒佛坐像,其整体佛相眼势,与此尊几乎完全一样。至于藏传诸佛像施以衣物的造像,据说有令信徒加附己知的护身之力信仰。经常为信仰礼拜供养的佛,可以发现到佛衣上插有无数的小针、或安全别针之类的,因而当光一照射时,反闪出亮亮般的金光。关于此种礼拜行为,至今不明。当地人曾道及,最初不知谁来别针?而别针也没有什么用意,倒是其后的人反而认为有某各咒术般的,因而就这样别上无数的别针了,有的就以针插了。有趣的是,这样的习俗至今也没来除去它。

  总之,此尊造作金碧辉煌,整体高贵精致,尤那庄严法相,柔致手势,让人直接地顿感藏传造像中,那显现慈悲、智慧双融于最高之境的“寂静尊”式表现,实在不是中土造像系统中的“常数”,而是“罕数”吧!


布达拉宫释迦如来坐像,铜佛像

最后更新于: 2012-02-15 10:28
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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