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福建大庄严佛像工艺艺术发展史
2010-03-18 09:57

      福建大庄严佛像工艺:是一种受到古希腊文化影响的、印度文化和西域文化相融合的文化产物。      

本公司对犍陀罗时期的文化做了大量的研究工作,学者研究 二千五百年前释迦牟尼在世时,佛教产生后的六百年间,佛教信徒一直遵循释迦牟尼生前的戒律,不立像崇拜。在佛教史上,至公元1世纪前,从未见有释迦佛的雕 像和绘画像出现。在阿育王时代建造的(菩提寺)中,可以见到不少雕塑图案和佛座,但在佛座上并无佛像。由此可见,当时的佛教信徒还遵从释迦牟尼的戒律,不 立像崇拜。也许,有可能鉴于一种心理,即使他们以为佛的神圣形象无法用笔和其他任何工具描绘,立像是一种亵渎释迦佛的罪过。
        犍陀罗的遗址(今巴基 斯坦白沙瓦附近)进行考古时,发现了一枚迦腻色迦时期的古钱币,古钱币上铸有释迦牟尼像,像的周围有「佛陀」字样。此外,在西域还发现了一尊早期苦修佛 像。至今发现的最早的佛像,佛像的出现与信仰佛教的希腊人后裔密切相连,他们把希腊诸神以艺术形式表现到佛教中,铸造具有明显的希腊人感觉的佛像,供奉在 佛教寺庙里,以庄严的艺术形式来突出释迦牟尼佛的神圣。

最后更新于: 2011-08-08 08:52
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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