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2011年12月铜雕彩绘密宗佛像-密宗五大财神像
2011-12-30 16:59

西藏佛教中的财神深受信徒欢迎,种类也不少,主要有黄财神、黑财神、白财神、红财神、绿财神等五大财神。


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铜雕黄财神
黄财神是由北方多闻天王分化出来的。如前所说,多闻天王兼有司财职能,藏密突出其这一功能单独供奉,称为“布禄金刚”。因其形象为黄色,故俗称黄财神。黄财神的全身金黄,头戴花冠,头顶有发髻,长有胡须。上身裸露,下身著裙。左手抱一只大鼬yòu,鼬嘴里含有宝珠,象征财宝。两腿弯曲,坐于莲花座上,左脚踏一只白色海螺,表示他能入海取宝。黄财神在藏族群众中有着广泛的信仰,是藏地的第一财神,如同汉地的第一财神赵公明。

修持黄财神法、持诵其密咒,可获得黄财 神庇,佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用,财源茂盛,免除贫穷。为令密乘行者有资财宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特赐予行者财利丰足。 修持黄财神法者,需发无上菩提心,勤行布施,广结善缘,万勿贪悭,心诚如一,发愿救度一切众生于贫困,则福德更不可限量,以此发心来修财神法,才能够得到 圆满富足。黄财神咒唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

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密宗五大财神之黑财神(铜雕彩绘密宗佛像)
黑财神藏名(臧哈纳玻),乃是五方佛里面的东方金刚不动佛,为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现,主要为驱除所有恶运纠缠,并使一切善 愿都能心想事成圆满无碍。他的身体呈青黑色,一面二臂。脸上长有三只眼,头顶有火焰,是愤怒的象征。全身赤裸,象征冲破尘网,出离三界。脖子上挂着一条蛇。左手抱一大鼬鼠,象征拥有财宝;右手托一骷髅碗,象征幸福。两腿弓立。足下踩一裸体男人。

据莲华生大士所说,金刚手菩萨在北方夜叉净土世界,将此黑财神法门传给空行母,并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这 些修持法门由二位成就的上师,取自殊胜的宝石内。此法门,以穷人,下阶级,独居之行者易于相应,若心中长存善念,黑财神加持将是永远弗失。黑财神咒唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

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密宗五大财神之白财神(铜雕彩绘密宗佛像)

白财神又名白宝藏王,乃是观世音菩萨的慈悲化现。是藏密中又一个司财之神,藏语称“赞布禄嘎尔布”,意为白财神。此尊身色如雪山皓白,表消除一切众生因贫困所致的污秽,白财神大多为愤怒相。他以龙为坐骑,又叫骑龙布禄金刚。白财神头戴五骷髅冠,头顶有火焰,脸上有三只眼,表悲望三世之众生,发桔红色,绻曲。张着大口。右手持宝棒扬於虚空,左手捉吐宝鼠,左挟三股戟,表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。

白财神身披彩带,天衣绸裙,以游戏姿坐于一条张牙舞爪的碧绿龙身上。头尾高高翘起。龙有四脚,前面右脚踩一个圆形物,应当是与他职司相关的财宝。这位财神在喇嘛庙里也较常见。白财神咒唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
此白财神法专为修行人资财具足,功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法,可祛除贫病穷困之苦,消除业障,增上顺缘,受用无虑。以修法者能否发菩提心为前提,行者当以观世音菩萨之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿成就。断不可用所得之财,恣为自己享受,是为至要。供养财神以三白(牛乳、酪、面粉)、三甜(白糖、蜜、冰糖)搓成圆形丸状食子为最佳。

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密宗五大财神之红财神(铜雕彩绘密宗佛像)

红财神是一位双身财神。他头戴五花冠,面色朱红,表情半怒半喜,右手持喷焰摩尼宝珠,左手握吐宝鼬鼠。坐于莲花座上,怀抱明妃。红财神,有能招聚人,财,食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。

在藏密萨迦派,可很重视红财神的密修方法及教言。古时王者或贵族常修习此法,易与相应,为怀爱之法门。修习红财神法,持诵念咒,可获得红财神护佑,财源茂盛,能免除穷困及一切经济困境。而此修法也随着修行者的发心而可获得不同的果报,如果是发起无上菩提心者,则可得证世间及出世间福德圆满,若是求世间财富者,亦可满足,若是赤贫者,也可获得食物充足的利益。红财神咒嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 达拿美迪 舍e梭哈

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密宗五大财神之绿财神(铜雕彩绘密宗佛像)

绿财神是东方不动佛的化身,绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的,亦是东方金刚不动佛(Buddha Aksobhya)所现的应化身,受释迦牟尼佛嘱咐,为一切贫苦众生转大法轮。此尊形像为一头二臂三目双身形象,头戴五佛宝冠,上披彩带天衣绸裙,以众宝璎珞作为报身庄严, 身色绿,着天衣、绸裙。右手执满愿宝珠,怀抱明妃,左手握吐宝鼠。游戏坐姿,左脚横盘,右脚垂下,脚踩海螺。
其功德:令一切作为成功、圆满,净化恶运、障碍,于诸众生受用富饶增长。。绿财神咒嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈
最后更新于: 2012-02-10 09:33
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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