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智永的《真草千字文》在重书法史上的地位
2011-06-07 09:03
智永的《真草千字文》在重书法史上的地位如何?
智永,僧人书法家。俗姓王,名法极,传为王羲之第七世孙。浙江绍兴人。大约生活于南朝梁、陈和隋年间。智永少年时与其兄惠欣一起在会稽嘉祥寺出家,该寺是王羲之旧居改成的寺院,当时舍家为寺是一种社会时尚,以表达对佛教的虔诚。梁武帝萧衍(464~549)得知智永兄弟崇尚佛教的 行为,从他们的名字中各取一字,给该寺院取名为“永欣”。时称智永为永禅师。智永擅长书法,住处门槛几被踏破,乃以铁叶裹之,世称“铁门限”。又将数十年 练习习书所退笔头,置满五麓,作铭埋于土中,号“退笔冢”。皆为书法史上的佳话。北宋是苏轼评其书“骨气深稳,体兼众妙,精能之至”。
智永在永欣寺阁楼学书三十年,曾临摹《真草三千字》八百余本,向浙东各寺皆赠送一本,智永认为,学术之人只要有这样一千个字刻苦铭心,就可以心手相应,臻于妙境。智永的《真草千字文》在当时已广泛流传,对后世书家产生了重要影响,开后代书法家写《千字文》之风气。
《真 草千字文》是有一千余字编集成四言文章,便于初学者诵读、识字。这类文章古代既有,但智永所写的千字文影响最。智永的《真草千字文》,完全师承了王羲之的 草字法规。王羲之的方折之笔,以及王献之的长形字态和点奈俊美的逸笔,都在智永的《真草千字文》中得到了继承和发展。从传为智永亲笔的日本墨迹本《真草千 字文》看,草书与真书分列两行,草书在右,楷书在左。楷书用以释读草书。这种以楷书对释草书的法式,是智永首创,即便利释读草书,又能使人同时欣赏到他的 两种字体。特别是他的楷法,是以草字的笔调来写楷书,和写草书一样,喜欢在每一个字内,加上一二重笔,使字态更为生动活泼,略似“行楷”。唐宋以来的书法 大家,十分喜爱智永的《真草千字文》,尤其是书僧怀素、高闲、贯休、梦龟、文楚等人,都以智永的笔法为楷模。后来元代大书法家赵孟頫,便是在此基础上发展 为六体《千字文》。
智永楷书笔法既有被称为“天下第一行书”的《兰亭序》的意趣和动势,同时又把当时楷书中遗留的古拙之意(隶意)全部扫 除。尤其是结体的处理,别具匠心,打破了平缓的格局,用笔呼应紧密,笔势相连,形成了“帖学”流美的风格。智永的书法传人众多,除佛门弟子外,唐初著名书 法家虞世南也曾从他学书,并得其真传。虞世南后来成为唐太宗的书法老师。盛唐时期书名赫赫的张旭,也是智永的后学,可见智永书法艺术的影响之大,在中国书法史上占有重要地位。
最后更新于: 2018-04-24 11:56
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
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通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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