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首页 关于佛教 西域何时迎来佛教
西域何时迎来佛教
2017-05-17 20:34

佛教何时传入西域?

关于佛教是何时传入西域的?目前尚有不同的看法.判定佛教传入西域的时间,要从印度佛教东传历程及中西交通开辟的背景考察。正如前面所述,公元前3世纪,佛教传到印度西北部及阿富汗等地区,公元前2世纪,从河西走廊经伊犁河迁徙到葱岭以西的大月氏,逐渐崇奉佛教。公元前138年,张赛出使大月氏,正式开通了中西交往的通道。在这种背景下,迎湿弥罗传教师毗卢折那于公元前70年左右,踏上了向西域于闻弘扬佛教的征程。藏文本《于阂国授记》一书记载,于阂王尉迟胜即位后5年开始崇奉佛法,当时正是公元前80年左右。所以,印度佛教传人西域的时间,大约是公元前1世纪后半叶。彩绘佛像

在当前,关于早期龟兹国佛教传入的资料溃乏。但借助印度佛教东渐的背景,也可多少印证龟兹国国佛教始传方面的状况。龟兹处于塔里木盆地北道的中心,大月氏、安息、康居以及印度诸国与中国内地之间的往来,皆必通过龟兹国。据魏书《西戎传》所载,大月氏与中国内地在公元前发生了佛教交往。大月氏高僧东进中国内地,必途经龟兹国,佛教的思想应在该地有所传入。据《梁书·刘云遴传》载,梁朝时的刘云遴曾在荆州收集了许多种古代的文物,他将其中的一部分献给东宫太子。其中有一口外国澡灌,之上铭云:“元封二年,龟兹国献”。元封二年是汉武帝的年号,为公元前109年。澡灌是佛教僧侣所用器具。这可说明当时龟兹国已有佛教的传入,但缺乏旁证材料,只能作参考。另外,公元前迦湿弥罗之佛教输入到于阂、古疏勒国,而于闻、疏勒与龟兹国自汉朝以来,政治交往极为频繁。《后汉书·班超传》记载:汉明帝永平十六年(即公元73年)龟兹国王攻破古疏勒国而杀其王,立龟兹人兜题为王,可知龟兹国与古疏勒国的关系之密切。而佛教在此立王事件之前,由古疏勒国方面传人龟兹国的可能性比较大。总之,龟兹佛教的始传最晚不超过公元前后。佛教进入龟兹国后,早期一直流行小乘说一切有部。《高僧传·鸿摩罗什传》云,直到公元4世纪中叶,龟兹国似以小乘佛教为主。

古疏勒国是塔里木盆地北道的要冲,是今帕米尔地区东西交通门户之一。在帕米尔地区以东,古疏勒国与佛教的接触也属较早的地区之一,大概同于阂佛教传入的时间相差无几。若羌地区佛教的输入则为公元1世纪左右。高昌地区自汉至魏,称为车师前部,在此时代,佛教已传入该地区,公元4世纪下半叶,佛教已成为高昌的国教。

以上信息由大庄严铜雕刻十八罗汉部制作

最后更新于: 2017-06-03 20:02
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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