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你知道佛陀留下的“四个千万”遗产吗?
2017-06-28 20:02

释迦牟尼佛住世的最后一年,色身患病。他自知将要离开人世,便开始有计划地安排自己的后事。这年雨季过后,他带领着自己的弟子来到拘尸那伽的拔提河边,沐浴身体。之后在两棵娑罗树中间安卧,并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃。”众弟子听说伟大的佛陀将要离开自己,不禁泪流满面,伤心欲绝。一方面,舍不得慈悲伟大的佛陀;一方面感觉自己在今后的修行中,失去了指引和向导。

这时,佛陀的弟子阿难,受众弟子委托,恭请佛陀做最后的开示,阿难代表各位弟子,向佛陀请教了四个问题:
1、佛陀涅槃之后,我们以谁为老师?2、佛陀涅槃之后,我们依靠什么安住?3、佛陀涅槃之后,我们如何让去调伏恶性之人呢?4、佛陀涅槃之后,我们怎么样做才能让大家信服佛陀的经典呢?佛陀听完这四个问题之后,对这些问题一一作了回答。


这是佛陀住世最后一次开示,可以视作是佛陀的“遗产”,佛对这些问题的回答是:
一、千万记住“以戒为师”释迦牟尼佛告诉大家,我这个色身虽然消亡,你们没有办法随时随地的请教我,但是我已经把应该做什么、不应该做什么、该做的事情应该怎么做,都制定成了戒律,留给了你们。你们今后如果有什么难以判断的事情,就查阅一下戒律,就会得到正确的答案了。
所以,我们佛弟子们千万要记住的一点,就是戒律,所谓“戒为无上菩提本”就是这个意思。
二、千万记住“四念处”.释迦牟尼佛在世的时候,我们看到佛陀舍弃富贵,证得佛法的事件,就可以坚定自己修行的信念与决心。但是现在佛陀灭度了,我们依靠谁来坚定自己修行的决心呢?
佛陀教育我们,要依靠四念处,也就是观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。依靠这四条准则,我们就会知道红尘之苦和修行之乐,可以坚定自己的道心,不断前进。
三、千万记住“默摒坏人”佛陀在世之时,因为慧眼如炬,可以判定坏人,降服恶魔。
佛陀灭度之后,波旬弟子,扰乱佛法,败坏僧众,给佛教造成了极其恶劣的影响。
那么佛陀告诉了我们最根本的根治办法:默摒。
1,不要和他们做无所谓的辩论,这样反而帮助他们出名;
2,沉默不等于无所作为,还要摒弃他们,护持正法,把这些邪门歪道拒之门外,以保证佛法的纯洁性。
四、千万记住“如是我闻”佛陀在世的时候,所有经典的真伪,都有佛陀可以亲自鉴定,那么佛陀灭度了之后,怎么鉴别真伪呢?佛在临终时告诉阿难,在一切佛教经典前都加上“如是我闻”,这样就可以保证佛教经典的真实性。这句话的意思是说“这部经典是我亲自听佛陀说过的”,用这样的话来验证经典是否为真。

做完这最后的开示,佛陀就涅槃了。这“四千万”可以看做是佛陀留给我们最珍贵的遗产。作为佛教徒,我们一定要珍惜佛陀留下来的遗产,认真学习,用功办道,抵制邪魔,护持正法。这既是护持如来家业,也是维护我们心灵纯洁。


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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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