新闻搜索

联系方式

迎请热线:18250538888(任先生)
迎请佛像QQ:55995089
邮箱:55995089@qq.com
传真:0594-2156860

大庄严佛像官网: http://www.fjfoxiang.com/
联系地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁村国家级木材加工区东方大道大庄严佛像工艺有限公司

首页 关于佛教 般若波罗蜜多心经
般若波罗蜜多心经
2010-08-06 20:26

《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,历史上也有称之为《多心经》者,是汉译佛教经典中的最短的一部。“般若”意为“智慧”,专指能使人解脱生死轮回而觉悟成佛的智慧。“波罗蜜多”意为“到彼岸”,即是从现实世界中走出而进入涅盘的世界。在大乘佛教经典中,般若类经典是一大类别,其中所包含的经典数理极多。《般若波罗蜜月多心经》则是这一类经典的全部纲要,是般若类经典的核心与精华,因此称为《心经》,“心”即是纲要、核心等义。

《心经》最流行的译本是唐玄奘的译本,一卷。此外,在玄奘翻译之前还有一种旧译本,题名《摩诃般若波罗蜜神咒》,或称《摩诃般若波罗蜜大明咒经》,相传为前秦鸠摩罗什所译。除此之外还有六种异译本现存,即唐法月所译的《普遍智藏般若波罗蜜多经》,唐般若、利言共译的《般若波罗蜜多心经》,唐智慧轮译的《般若波罗蜜多经》,唐法成译的《般若波罗蜜多心经》,敦煌发现的《唐梵翻对字音般若波蜜多心经》,宋施护所译的《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》。在上述者本中,有“广本”与“小本”的区别。玄奘译本、鸠摩罗什译本和敦煌本,文中只有正文,没有序分和流通分,所以称为“小本”;而其他几种译本则序分、正分、流通分三分具足,所以称为“广本”。

《心经》篇幅短小,玄奘译本只有260个字,全文是:

      观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度

一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即

是色。受想行识亦复如是。舍利了,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。菩提萨捶,依般若波罗蜜多故,心无圭碍;无圭碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

从以上经文可以看出,《心经》以高度精练的文字,简明扼要地概括了大乘佛教的般若思想。它首先指明,理解了般若波罗蜜多就可以认识诸法皆空,可以除尽一切苦厄,这是般若思想的核心。继而略举色、受、想、行、识五蕴,眼、耳、鼻、舌、身、意六根,色、声、香、味、触、法六境,无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死十二因缘,苦、集、灭、道四谛等原始佛教的基本概念,说明世界上的一切诸法本性皆空、由缘而起的道理。认为一切诸法都是因缘和合而成的,没有独立自在的特性,只是诸种条件合成的假象,所以一切诸法只是空相,是“无所得”的,不可能用语言、概念加以表达。但这种空也不是绝对的虚空,不是绝对的不存在,所说的空,其实就是指诸法的因缘和合,因缘和合就是空,空就是因缘和合,所以《心经》认为“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色”,诸法的空性之理与一切诸法本身并不是完全不空的两个东西,二者是同一的。由于诸法皆为因缘和合的假法,而一切诸法的唯一真实性就是诸法的空性又是“不生不灭,不垢不净,不增不减”的。这些表述,几乎概括了般若思想的方方面面,集中体现了大乘佛教般若思想的精华,说明只要成就般若波罗蜜多的智慧,就可以修行圆满,达到觉悟成佛的境界。而经文最后所附的神咒,则使得本经更具有了宗教的神秘色彩。

由于《心经》体裁短小,内容丰富,加以玄奘的译文精美流畅,故在中国得到了广泛流传。据记载,关于《心经》的流疏总数在200种以上,在佛教发展史上占有着重要的地位。其中重要的注疏有印度提婆的《心经注》一卷;中国唐新罗僧人圆测的《心经赞》一卷,明旷的《心经略疏》一卷,慧净的《心经疏》一卷,窥基的《经心幽赞》二卷,法藏的《心经略疏》一卷,宋智圆的《民经疏》一卷等。日本也有多种关于《心经》的注疏。不仅如此,《心经》在民众佛教中也占有重要的地位。作为广大信徒供养敬奉的对象,此经被认为具一种神秘的力量,敬信奉持读诵此经就可以得到莫大的功德,消除一切苦难,因而在社会上广流传。敦煌遗书斯3019号的《般若波罗蜜多心经还源述》说:“若有人清心澡浴,着鲜洁衣,端身正坐,一诵五百遍者,除九十五种邪道,善愿从心,度一切若厄。”说明了广大信徒对此经的重视程度。此外,历史上还出现了刺血以写《心经》的事情,也说明了广大信徒对此经的重视。

总之,《心经》一方面作为般若类经典的纲要、大乘佛教般若思想的精华,另一方面作为广大民众敬信供养的对象,在社会上得到了普遍的流传与重视,起过重要的作用。时至近代,此经又被译成多种文字,在世界上也得到流传。

最后更新于: 2010-11-02 08:18
 

最快新闻

五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家,有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询,本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉,欢迎选购!咨询电话:18250538888.

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击查看更多五百罗汉像