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静观默想、古佛新境——文明的艺术圣品
2010-08-02 18:54

高古佛像,是台湾近年来备受青睐的收藏对象。到底是什么魅力驱使人们,前仆后继地竭力投入?记忆所及,1980年起岛内便有企业规模化典藏收集,特别是通过国际拍卖会,极品佛像开始被人们收藏了。这个先知般的开创,就今天而言,确是个了不起的先行见地,也是个经得起的修行福缘。虽然曾经蹉跎慢待了人家百余年。

古佛造像,成为人们收藏的宠儿,实在不是当今人们所能想象的,但是由于近年旅游的增多,人们发现国外著名的博物馆几乎都有东方的造像典藏。尤其是大型的等身级造像,更成该博物馆、美术馆的镇馆之宝。让人觉得相当不可思议,特别是在西方人的博物世界,为何这么样深爱着东方人的古佛倩影?这一点更是让人领略到中国千年以来的古佛之美,确是超越了东西方人们审美界境与标准了。

事实上,超越那视觉审美的界境与标准之外,还有更为重要的一点,恐怕就是那一尊尊佛教造像所拥有的千年至极之慧,以及那千年之慧背后所蕴藏积淀的无限殊胜之愿吧!换言之,无慧就无净美,无慧亦无大愿。那个中的“慧”,其实才是古佛美的化身源头,更是古佛大愿意的许身归依!

此“慧”,若就人类历史而言,确有几个意义。首先,这个“造像”的作品,确是人类文明史上的一大发明,况且这个发明,还紧紧地扣进人类精神冥思装境地的无形对话。特别是,在那不断地“人”与“像”的对话交流中,逐渐走向人类极至思维净澄的艺术品级作品诞生。换言之,“文明的”、“宗教的”、“艺术的”三个内涵生命呈显化现的意义,更是人类造像之慧的最美化身语录,亦是人类造像之愿的最大许身极品。

在人类的历史进程上,宗教性的佛教文明诞生,是极其精彩又智慧的。试问当人类文明自上古神话性、万灵性等外在信仰仪式为主的自然崇拜文化,没有其后中古精神性、修行性等内在思维修行为主的教团宗教文化,怎能开花出近古人文性、艺术性等等人性创发为主的文艺复兴文化呢?换言之,在人类文明史的衍进上,没有人类中古庞大宗教化的文化的遗产蓄积,实在难以造就近现代科学、艺术等的今天人文科技,而且古代横亘时空留存下的精致古典文明,亦不为今日所能探得珍惜。故中古时代,东士方长达千年的宗教精神文明,实在是连锁上古至近现代乃至当今文明发展的环扣交结点。简言之,人类没有中古的教精神文明,就没有精彩的上古至今绵延而下的文化长河大海,更没有庞大的人类完整体系串联的文明之塔。这个,就有如人的生命体躯,没有中间腹部要害的腰身,顶极的头脑思维与全身的躯体传动,是搭配连结不起来的。换言之,至多就是一个没有生命,没有思维的躯壳形体罢了!

东西方的人类古宗教文化,有多么庞大,已不是今天所能竭尽探求掘知的,但是在我们大多数人的日常生活中、审美中,尤其每日作息与视觉感情,几乎处处都见到她,也时时不能没有她。这个“她”其实就是中古宗教文化留存至今最为珍贵的遗产——横亘人类文明史上的“造像艺术”。若就能基督教而言,即大家习称的基督教艺术;就佛教而言,即佛教艺术。此中艺术有绘画、彩塑、织绘等等,其中,最为东西方审美学者激赏不已的,就是立体镌勒刻造的造像雕塑艺术。其造像这“艺”,直溯人类千古岁月的心灵觉思之美,其“术”真贯人类流金月的匠心独运之味。若其艺与术二者和贯之,简直是今日人间无法再现的“真实”又“纯美”的极品化身。

在这化身上,可见及人类文明衍进的艺术实体记录,人类宗教衍化的艺术表现风格,同时,更可见及人类艺术发展的原创动力图式,以及人类思维创作的造型语录结构等等。此等,若透过这一尊尊造像作品的解读与析释,相信她可架构起一个民族造型语式的多面原创生命力点,同时更可建构起一直民族文化创生的多元组合信仰元素。故此时的造像作品,已是民族、文化的结合体,精神、思维的结合体,同时,更是艺术、风格的综合体了。因而所谓的造像作品的无尽魅力,想必就因缘于此地无限无界地延伸,无怨无悔地心醉下去吧!只是拥有这样珍贵遗产的人们,大概因于东方人过于宗教面上的面熟机缘,反而忽视了、不了解她那底层蕴含的“崇高”艺术之美,让西方人在一个世纪之前大量搜购至西方的艺术世界去了。但是高古佛像的艺术之美与其宗教之境,终归是东方人高洁心灵下的产物,故在世界大型交易的舞台流转几世纪后,最终还是会渐渐地汇聚到我们的怀抱。

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最后更新于: 2018-04-26 08:47
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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