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入定出神,变易生死-佛调僧人
2012-08-29 10:14
入定出神,变易生死-佛调僧人
分别迷惑相,是名依他起;相中所有名,是则为妄计;诸缘法和合,分别于名相;此等皆不生,是则圆成实。
——《楞伽经》
晋朝有个名叫佛调的僧人,在常山寺往来数年,人们都不知他是如何方人氏。他道法纯朴,不以华美言辞为装饰,常山的人都很恭敬他。当时有两兄弟都信仰佛法,虽然住处离常山寺有百里之遥,却依旧时常徒步来礼拜焚香。他们兄弟两人都拜在佛调门下,虔诚向佛。
一日,嫂嫂突然患病,哥哥将她送到寺庙附近医治,自己则昼夜在寺庙里侍奉师父。
这天,佛调忽然到弟弟的家里来,弟弟急忙向佛调说:“师父不期而至,弟子还没有来得及迎接,盼师父恕罪!不知家嫂的病况如何?家兄平安否?”佛调说:“你嫂嫂的病没有什么大碍,你哥哥也平安无事。”说完便飘然而去。弟弟终觉有些不放心,随后也骑马赶到。兄弟两人相见之后,便谈及了师父佛调。弟弟说:“师父刚刚还到我家里来过。”哥哥很惊讶地说:“师父今天没有离开寺院半步,你怎么会看见他呢?”于是兄弟两人就争辩起来,一同来到佛调面前询问究竟,佛调笑而不答。
佛调常常独自一人走入深山里,一去多则一年,少则半载。每次出行 所带干粮不过数升,但回来时,还时常有剩余。有人曾经好奇地跟他入山,刚走出数十里路,忽然肜云密布,朔风骤起,纷纷扬扬下起雪来。佛调于是走向一个石穴打算避避风雪,那个石穴原来是老虎的洞穴,有一只老虎横卧在石窟的门口睡觉,佛调拍拍老虎的头说:“暂且借你的屋子躲避一下风雪,你先委屈一下吧!”那只老虎只有俯首帖耳下山去了。跟佛调同行入山的人看到这一幕,吓得魂飞魄散,再也不敢跟他上山了。
佛调能够预知自己的生死,他推测出自己死亡的日期后,就四处和人家告别,大家都希望他不要这么快就死去,要留命住世。佛调说:“天地长久尚且桑海沧田之运数,何况一副臭皮囊!若能破除贪嗔 痴,使我们的内心得到清净,身体虽然腐朽了,精神却是长存的!”劝他的人都为之惋惜流泪。佛调回到自己的房间后,闭上双眼,端坐在床上,用衣服蒙住自己的头瞬间就坐化了。佛调死后数年,他的八个俗家弟子入山砍柴,发现佛调端坐高岩之上,姿态仪表舒畅愉悦,衣服鲜艳夺目。弟子们大为惊喜,纷纷向他磕头礼拜,其中一个禁不住吃惊地问道:“师父!你时常都在这里吗?”佛调说:“我时常都在这里,你们每个人都好吗?”弟子们都把个人的近况他,佛调问寺院中的旧屋重修了没有?院中的老梅还常开吗?众人一一做答。师徒之间谈了很久,八个弟子洒泪作别。他们下山后把这件奇事告诉了同道,于是佛调没有死的消息便遍了远近。后来大家打开他的棺材来验证,发现棺材里根本没有尸体,只有衣服和鞋子整整齐齐地放在那里。人们都认为他是耆域、杯渡那样的人物。

最后更新于: 2018-04-24 15:35
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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