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天国观光,心系莲台-释灵干
2012-08-29 10:29
天国观光,心系莲台-释灵干
恶业未成熟,恶者以为乐。恶业成熟时,恶者方见恶。善业未成熟,善人以为苦。善业成熟时,善者始见善。
                                                         ——《法句经》
西京的大禅定寺有个释灵干,俗家姓李,金城狄道地方人氏。他专修净土宗,依照《华严经》做莲华藏世界海的观法,有时又做弥勒兜率陀天的观法,很有成就。
在隋文帝开皇十七年(公元597年),灵干突然患病失去知觉,只有心口尚有一丝暖气,因此没有被埋葬。数日后,灵干竟然死而复生,他对人说:“起初我看见两个人,手上拿着文书在我的房门外站着,他们说:‘你必须去见见师父。’于是我就跟着他们走了出去。当时脚底并没有碰到地,好像踏上了虚空,只听见两耳呼呼风声。
不一会儿就来到了一座园林里,园里有七宝树林,庄严华丽,犹如图画里的一样。那两个人送我到园里,便离开了。我独自一人漫步于园内,只见山林池沼都是用珍宝铺设而成的,耀眼的华光使人不能直视;树下设有莲花座,有些宝座坐着罗汉,有些宝座空无一人。我正在欣赏之时,忽然听见有人叫我说:‘灵干!你来了吗?’我定睛一看,原来是楚远法师。我问道:‘啊!原来是法师,请问这儿是什么地方?’法师说:‘这儿是兜率陀天,我和僧休法师同生在这里;坐在那边的就是他。’我看见他们二人头戴天冠,身穿朱紫,光华绝世,只有声音还和从前一样。他又对我:‘你和我的弟子,将来都会生在这里。’”
灵干醒了以后,更加精勤,整日闭门不出,专修莲华藏世界海的观法,到了隋炀帝大业三年(公元607年),他的禅定终于修习成功了。隋炀帝请他做道场的上座,僧众从此越来越多。
 
一日,他忽然病重,将近临终的时候,一言不发,眼睛一直往上看,过了很长时间才恢复过来。弟子童真问他看到了什么,灵干说:“刚才我看见两个青衣童子来请我去,到了兜率天城外不得进去。当时我翘足去看,只见城里有宝树、有华盖,很是庄严璀璨。”童真问:“那就妙极了,若是生在那里,不是满了本愿了吗?”灵干说:“好是好的,只是天人的快乐也不是长久的,将来还要堕入轮回,我所希望到的是华藏海!”说过后就气绝了,可是不久又复活。童真又问:“师父!你又看见了什么?”灵干说:“看见周围都是大水,花木犹如车轮,我坐在莲花之上,这样才合我的本愿啊!”说完便圆寂了。

 

 

 

最后更新于: 2012-09-02 16:32
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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