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佛教四大名山
2010-08-18 04:58

 

我国佛教“四大名山”是指五台山、普陀山、峨眉山和九华山。自南宋以来便有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。

五台山之为名山之冠,一是因为它是文殊菩萨的道场,而文殊菩萨是释迦牟尼的首席胁侍;二是五台山的寺庙之多之大,实居我国众寺庙之首;三是因为自云游之风盛后,它首先成为人们朝拜的圣地,而其他三山则是在宋末,尤其是明代才开始成为朝拜圣地的。

五台山位于山西省五台县东北隅,从北岳恒山蜿蜒而来,由五座册峰环抱而成。五峰耸立,高出云表,顶无林木,东、西、南、北、中犹如土垒之台,故称“五台”。东台顶若鳌脊,曾建有“望海楼”。东望朝阳,云波似海。据史记载,隋文帝曾下诏于五台顶上各建一座寺庙,供养名称不同的文殊菩萨。东台原有“望海寺”。内供“聪明文殊像”。南台顶似覆盆,顶上建有“普济寺”,供有“智慧文殊像”。西台峰顶原来建有“法雪寺”,供奉“狮子吼文殊像”。北台是五台最高峰,台顶上建“灵应寺”,内供“无垢文殊像”中台台顶上曾有“演教寺”,供奉“儒童文殊像”。

相传五台山是文殊师利菩萨应化的道场。因为“岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑”,所以又称“清凉山”。北魏孝文帝时在此建寺,北齐时,五台寺院达200余座。唐开元年间,立五台山为“文殊信仰”中心,寺庙林立,盛极一时,师子国(今斯里兰卡)、南天竺(今年内印度南部)和日本等国的僧人也来此朝拜。敦煌莫高窟现有《五台山图》,反映了五代时期五台山寺院的兴盛场面。现存寺庙台内有显通寺、塔院、塔等39座,台外有佛光寺、南禅寺等8座。五台山还保存了大量的具有很高历史、艺术价值的雕塑、碑刻、墓塔及佛经等。

普陀山,在浙江省普陀县,位于舟山群岛的一个岛上,号称“海天佛国”,相传此处是观世菩萨显灵说法的道场院。普陀山原名“白华山”,因汉代名人梅福曾隐居此世,又名“梅岭山”。相传唐大中元年(847)曾有一印度和尚来此,亲睹观音菩萨现身说法,授以七色宝石,遂称此地为观音显灵之地。佛经有观音在往南印度洛伽山之说,故略以称此岛。

五代时,日本僧人慧锷从五台山得观音像取归回国,船至些遇风不能前进,遂留像创建不肯去观音院。自北宋以来,该山观音信仰日盛,寺院渐增。明、清两代更是大力兴建寺院,著名寺院有普济寺、法雨寺和济寺等。

峨眉山在四川峨眉县城西南7公里,因山势逶迤,“如螓首峨眉,细而长,美而艳”得名。峨眉山包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山。在四大名中,峨眉山以“秀”著称,素有“天下峨嵋秀”之说。

峨眉山是佛教四道场之一。但在魏晋以前,这里却多道家。在魏晋时开始建造佛寺。相传晋时资册僧明果曾于此降伏蟒患,众道士因此舍道信佛,改观为寺。佛教在山中建的最早寺庙,据记载为魏晋时肇公建的“黑水寺”。唐代,山中佛事大兴,已有了六大寺,即:中峰寺、牛心寺、华严寺、万年寺、黑水寺、灵岩寺。后因寺庙常被毁坏,就改“三云”、“二水”,即中峰寺为集去寺,牛心寺为卧云寺,华严寺为归云寺,黑水寺仍用故名,万寿寺为白云万寿寺。

宋代,峨眉山被称为普贤菩萨的道场。宋人传说,古时候一位采药老人蒲翁,到峨眉山上采药,见到普贤菩萨瑞相,后到今日的白水普贤寺事佛。宋太祖乾德六年(968)嘉州屡奏普贤菩萨显相,于是差遣内侍张重进前往峨眉山塑造普贤菩萨像。太宗太平兴国五年(980)又造巨型普贤铜像,建阁安置,并将白水寺改名为“白水普贤寺”。这样峨眉山便成为普贤菩萨的圣地了。现存建筑多为明、清建造,较重要者有万年寺、报国寺、光相寺等。传说光相寺是普贤菩萨示现的灵场。

九华山,位于安微省青阳县西南40里。九华山在汉代称“陵阳山”,梁代称“积山”,唐以前称“九子山”,唐天宝十三年(754)李白游九子山后作《望九华山赠青阳韦仲堪》。诗曰:“昔在九江上,遥望九华峰,天河持绿水,秀出九芙蓉……”把九峰比作九江上的九朵荷花,此后便叫九华山了。

    九华山相传是地藏菩萨显灵说法的道场。传说佛陀逝世1500年后,地藏菩萨示现为新罗国(今朝鲜中部)王子,姓“金”名“乔觉”,削发后号地藏比丘。唐高宗时,24岁的金地藏航海来中国,在九华山结庐苦修。当地乡老诸葛节等为其苦行所感动,发善心为之造寺。当时此山为闵公所有。闵公问地藏比丘要多少地,回答说要一袈裟寺,闵公答应了,不料袈裟越扯越大,以致盖尽九华。金地藏居此山数十年,唐玄宗开元年间农历七月三十日夜,召众诀别,跏趺坐化,时年99岁。其肉身不坏,徒众以缸殡殓,置入塔中。相传山上闻名遐迩的“月(肉)身宝殿”,就是地藏的成道处。人们遂以这一天为地藏菩萨应化中国的涅盘日,届时举行地藏法会。从明代起,金地藏作为地藏菩萨的化身受到崇祀。九华山便成为地藏菩萨的圣地了。山上寺院八十余所,其中以化城寺为中心,相传此处为地藏菩萨成道处。

 文殊菩萨

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观音菩萨

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普贤菩萨

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地藏菩萨alt

 

 

 

最后更新于: 2012-03-28 15:07
 

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