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戒神
2010-08-31 02:41

什么叫戒神呢?

俗人出家为僧,又叫度僧。“度”是使人“脱离尘俗”和“出离生死”之意,因出家为僧尼必须剃去须发,故又称“剃度”。剃除须发后,要穿上僧尼衣服,此即所谓“落发染衣”。削发之后,寺院还要为这些初入佛门的出家人举行隆重的受戒仪式。授式必须要在特定的地点进行。

北京戒台寺

大的寺院在庙中都有戒台,最著名的是“中国三大戒坛”,即北京戒台寺福建泉州开元寺浙江杭州台庆寺。其中北京戒台居三大戒坛之首,被誉为“天下第一坛”。戒台寺历史悠久,创建于一千三百多年前的唐代武德年间,依山势顺坡而建。戒坛殿在寺庙的第六进即最后一座院落。大殿正中就是举世闻名的“天下第一坛”。戒台为汉白玉筑高台,平面呈正方形,高一丈有余,共有三层,每层戒台都有须弥座,三层戒台合起来象征佛教徒崇拜的圣地——须弥山。每层石台四面都镌有文饰和石龛洞,雕刻精致,为明代原物。

每层须弥座的束腰处,都雕刻出许多小佛龛,上层28个,中层36个,下层49个,总计113个。在每个小佛龛里,都有一位小神,这就是所谓“戒神”了。戒神是护戒之神。他们原来都是妖魔或外道,因受如来佛教化而皈依了佛门,侍奉三尊(释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛),保护天下出家人,因而被封为戒神。那一排排戒神,体态面容各有不同:有面目狰狞、两臂生翅的大药叉,有半人半妖、怒目圆睁的罗刹,威风凛凛、顶盔贯甲的将军,也有飘飘欲仙、容光焕发的圣母,还有道貌岸然、展卷凝思的书生……

原来的一百多位戒神,于庚子事变中全部被毁,如今的戒神是近年由于津泥人张的传人重塑的。受戒仪式十分隆重,坐在中间的是戒和尚(授戒的主师)、羯磨师(主持授戒仪式)、教授师(对受戒者教授威仪作法),这是所谓“三师”。还有七位老僧分列两 侧,称“尊证和尚”,是见证人,所谓“七证”。合起来叫“三师七证”。有些佛徒还要举行“烧痂”仪式,是在出家落发的佛徒头上点燃几个塔形残香头,让其燃 烧至熄灭,以表示“愿以肉身作香,燃点敬佛”的无比诚心。烧痂俗称烧香疤,佛家叫作“若顶”。在和尚头上所见的“疤点”,就是“烧痂”后留下的“虔诚”。 由于各人发心的不同,而有一、二、三、六、九、十二个痂点的差别,越多表示越虔诚。戒台寺戒坛传授的是戒律中最高级的“菩萨戒”,头顶要烧十二个痂点。

新出家的僧人受戒后,寺院发给“度牒”,上面写明受戒日期和“三师七证”的法名。受戒后的僧尼可以拿着度牒,随意到各地寺庙云游化缘或向世人讲经传法,最易受到欢迎和热情接待。

最后更新于: 2012-03-23 14:15
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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