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牌坊石雕
2010-11-08 13:35

     牌坊封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物,也有作为宫殿寺庙山门的,还有的用来标明地名。牌坊也是祠堂的附属物,有昭示家族先人崇高美德、丰功伟绩和祭祖的功能。牌坊是由棂星门变化而来,最初用于祭天、祀孔。牌坊源于汉阙,成熟于唐、宋,至明、清时期从实用变化成一种纪念碑式的建筑,常立于郊坛、孔庙、宫殿、庙宇、陵墓、祠堂、衙署、园林和主要街道的起点、交叉路口、桥梁等处,因设计精美、雕刻丰富有了很强的观赏性,起到点缀景观的效果。如老北京的东单、西单、东四、西四、牌楼,澳门“大三巴牌坊”,苏州街巷中的牌坊,昆明金碧路上的金马坊、碧鸡坊。徽州原有牌坊一千多座,现存的也有百余座,形态各异,被雀为“牌坊之乡”。

    牌坊种类很多:如为某人记功记德的功德牌坊,表彰艺妇烈女的贞节道德牌坊,标志科举成就的功名牌坊,这些牌坊多为家族牌坊,有光宗耀祖之效用;标志牌坊多立于村镇入口与街上,作为空间段落的分隔之间。石牌坊结构上繁简不一,有的很简单,只有一间二柱,无明楼,而复杂的有五间六柱十一楼。石牌坊通常都是一件石雕工艺品,雕刻技法中的圆雕、透雕、高浮雕、浅浮雕、平浮雕、阴线刻等,在石牌坊的雕刻中都广为应用,雕刻的题材多与当地文化,与牌坊的性质、功能、类别有关,如双龙戏珠、双狮滚绣球、蝙蝠、如意、灵芝、花卉、回纹、绶带、卷草、麒麟、狮子、鹿、鹤、老虎、豹,神话故事、戏曲故事、山水花草等。这其中,南方多雕刻戏文故事、民俗题材,北方为装饰性花鸟禽兽为主。

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石雕牌坊

最后更新于: 2013-12-02 10:54
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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