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石材圆雕
2010-11-09 10:44

圆雕就是立体雕刻。圆雕作品可以千差万别,因此,雕刻手法和程序各不相同。基本上可分成几个步骤:先是出坯子,根据雕刻对象的轮廓将多余的部分凿去;然后是凿荒,即根据要雕刻形象各个部位的比例,划出大体的轮廓,并将轮廓线以外的部分凿去;然后是打糙,沿轮廓线把外形的凿打出来,将需要挖空的地方勾画并雕空挖掉;接着是打细,在打糙的基础上的将细部线条全部勾画出来,并雕刻清楚;最后一步是用磨头、剁斧、扁子等将需要修理的地方修整干净。

观赏石雕由于体量、材料和题材内容的特点,雕刻技法和加工程序与建筑石雕不尽相同,但更为精细。并且在观赏石雕的各个流派之间,其加工程序和雕刻技法也互有差别。

观赏石雕所用材料多为名贵石材,或不易采伐、或数量稀少,因此,选料是整个创作过程中十分关键的步骤。这里着重介绍因色取巧法和依形布局法的选料原则。

因色取巧法是观赏型石雕创作的关键,它是利用石料的天然色彩“因材施艺”。因色取巧主要有两种类型,一是类似型,一是对比型。类似型是在色彩丰富多样、质地优良的石料上做文章,尽量利用石料的本色,还原雕刻题材的真实颜色,充分发挥石料天然颜色的优势来表现主题,以凸显石料本身的特点。对比型是指在整块石料中只有一个亮点时,恰如其分地利用这一突出点,雕刻出与主体相关的另一物体,形成整件作品对比效果,以此突出主题、烘托气氛,增加趣味效果。这些方法都需要凭借艺术家的创作经验和丰富联想。根本是要了解石料的基本色彩,从中选出主色调,而这色调应雕刻时其他色彩都为这个中心色服务。取色时对石料颜色的利用必须遵循“有取有舍”的原则,分出主次,使整件作品中要有俏色。创作时从选中作为主题的中心色入手,打出题材中主体的轮廓,围绕这个主体轮廓,再扩展到与内容相关、与画面连贯所能利用的其余的色彩,尽可能多留。尤其是寿山、青田、巴林等石料中冻石的构思、雕刻要注重这一方法,如高梁的穗头、葡萄的珠粒等。

依形布局法是根据石料自然形状进行构思和布局,取势造形、随形变化。这一方法可以充分利用原料,减少浪费,同时可以启发作者开动脑筋,充分发挥想象力,使石材的自然形状与现实生活中形象之间产生联想,这一方法常常会取得意想不到的效果和崭新的、美的形态。依形布局法必须从题材内容出发,巧妙地利用石料形状进行布局造型,随着石料的形状构图的变化。尤其是那些长得奇形怪状、“相貌不端”的石料,经常深藏了最丰富的造型因素,容易引起艺术家的艺术思维和联想,触发创作灵感。雕刻石材形状多种多样,依形布局的方法也随之录活多变。实施依形布局法的方法是:可经过观察思考后,胸有成竹,直接动手造坯;或在石料上刻划形象线条后再敲坯;或根据石形和构思和设想现画出设计草图;或事先捏个泥坯设计稿,这样把握性更大些。

 

在进行雕刻之前,还要做的工作是准备工作台,一般工作台有两种样式:一是单人式,规格为高75厘米,长80厘米,宽40至50厘米。台面前沿贴一条5厘米在硬木,作为雕刻作品的衬垫。工作台四脚相连的横档离地面25厘米,工作时脚踏横档,膝盖正好与台子檐木下边等高,这样便于操作。工作台还配膛抽屉存放工具。另一种工作台俗称“图书凳”。短的供单人使用,长的两人或更多的人用。这个台子高55厘米,宽40厘米。台面用硬木或松木制成,厚度5至6厘米。这种“图书凳”是石雕之乡沿用了几百年报传统工作台。

掌握凿法是进行石雕创作的基本功。民间艺术人们在使用凿子进行雕刻的长期实践中,有深刻体会,总结了丰富的经验,将用凿技巧旭纳为“敲、戳、镂、铲、刨、圆、正、反、角、横、直”11个字。敲,又叫“敲坯”、“砍坯”,即用榔头砍凿石料坯;戳,除敲坏外,其余用凿都叫“戳”,是打坏的第二步,作用是继续戳去坯料的多余部分,减少体积,使作品形体不断显现出来;镂,即戳空作品内部的各个层次和景物的后壁,镂是石雕的关键手法;铲,是修坏的一种常用凿法,一般用于作品外层、平面或较宽阔部位的修整;刨,使用宽凿对平阔部位进行修光平整;圆凿,使用圆凿修理凹槽、内壁、人物、动物的肌股等的部位的技法;反凿,使凿子钢面在上、磨撇面在下对石料进行戳刨的技法,多用于凹凸不平的部位、深进的层次和浮雕的起地,如人物的脸部、花卉的开花瓣、山水石崖皱法等;角凿,是依凿口的一角单边戳刻,如剔坯、刻出作品轮廓、图案线条等;直横凿是在雕刻时会遇到类似木纹似的东西,采用直横凿的方法可以避免画面线条崩缺。

作品雕刻完成后,先用砂布磨去刀痕,再用水砂纸磨去砂布留下的痕迹,然后用白布沾上少许油和金刚砂粉摩擦水砂纸擦过的作品,使其光泽度更好。磨光工序完成后,将经过煎熬去渣、捣匀晒干的干净蜂蜡或白蜡融化,薄薄地、均匀地涂在作品上。

在完成整个雕刻过程后,是给作品配基座。基座的作用是使作品保持稳固,同时使作品的比例更合理、更恰当。基座配得好,还可以起到突出作品主题,弥补一些创作中的不足的作用。配基座的原则是“为主体服务、为构图服务”。基座的形式多样,主要有树根座、岩石座、云纹座、莲花座、水纹座、图案座等。选择基座要根据作品的内容和造型,做到合适、合理、协调、统一。原则是上身圆则圆、上身方则方、上身扁则扁,此外还有六角、八角、不定形等。

最后更新于: 2018-04-26 09:12
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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