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造像碑与造像碑的分类
2010-06-15 07:36
什么是造像碑?
我国古代的一种石刻佛教造像形式。全形似碑,多运用浮雕、线刻,在碑身的正面,或两面、四面开龛造像。在造像碑的下部常铭刻造像的缘由和造像者的姓名、籍贯、官职等,有的还有线刻的供养人像,用以还愿或施功德。在我国河南、陕西、山西、甘肃等省均有发现。
造像碑盛行于北朝,造像题材和造型风格接近于同时期的石窟寺艺术。造像碑的式样非常多,大致可以分为扁体碑形和四面体柱状两类:扁体碑形造像碑,主要像龛雕于碑体正面;四面体柱状造像碑,四面宽度大致相同,均有雕刻。

在石碑上开翕造像。造像碑多为小型深浅浮雕作品,可在石碑的正面、两侧,或四门,以浮雕、线刻形式开翕造像。另外,造像碑的下部常会刻上造像的缘由和出资者的姓名、籍贯、官职等,有的还刻有供养人像。

造像碑大体有三种形式:一是通碑四面雕刻。适宜雕刻排列整齐的小型佛像,又称为“千佛碑” 或“万佛碑”。这种形式前篇一律,少有变化。而是前后雕刻。即是在碑的前后两面各雕出二道三层的佛翕,翕中再雕一或多个佛像,同时可在翕眉雕飞天伎乐及天 幕等像。三是全碑雕一翕。即在翕中雕一佛二菩萨,菩萨脚边雕有护法狮子。这一类造像,多在翕上层雕出供养人和供物,左右还多有文字题记等。

 

最后更新于: 2018-04-25 16:41
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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