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石像生
2010-11-08 16:28

石像生作为陵寝建筑群的一部分,其配置并无统一、严格的定制,历朝历代都有自己的特点。石像生的造型主要是文臣、武将、石马、石虎、石羊、石骆驼等,多用整块大石料雕刻而成,无论是文臣武将,还是神物猛兽,其风格都显高大威猛、庄重肃穆。雕刻技法以圆雕为主。

除了上述形式外,属于建筑雕刻范围的还有石碑、石鼓、拴马桩、泰山石敢当等,它们的艺术特色、雕刻技法、作用、功能也都有各自的特点。

观赏型石雕形成一个固有的民间艺术种类和形式自身特色要比建筑石雕晚一些。它是人类社会文明发展到一定阶段,人们在满足了物质生活的同时,需要进一步提高精神、文化享受的产物。观赏石雕的种类主要是室内陈设、文房用具、印章、人物和动植物形象等,所用材料均为当地特有、品质优秀的名贵石材。因此,这些供人观赏的石雕艺术品不仅具有观赏性,还有极高的经济价值。观赏石雕明代开始兴起,清代发展到鼎盛时期,产生了以青田石雕、寿山石雕、巴林石雕等为代表的著名石雕产地和雕刻艺术群体。

石像生:又称“石像”、“石俑”、“翁仲”,古时置于帝王陵墓神道两侧的石兽、石人,用以表示皇帝之威严神圣,也有驱邪、镇墓的含义。这种制度始于秦朝,引后历代沿袭,但品种和数量各不相同。其中石兽有狮子、麒麟、骆驼、獬豸、辟邪、龙马狻猊、象、虎、貘、牛、羊、玄鸟等;石人分武、文、勋三臣,排列于墓前象征文武百官。


 

最后更新于: 2018-04-25 16:52
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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