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石窟寺造像
2010-06-12 21:33

石窟寺造像

古代宗教雕塑艺术的一个类别。石窟寺就是在河畔山崖上开凿的佛教寺庙,用于传经布道、弘扬佛教教义。一般为长方形,入口处有门窗,石窟中间是僧侣集会的地方,两边是住房。由于石窟寺开凿的洞窟数量较多,且分布密集,都在同一个山崖上,又称为“千佛洞”。

石窟内按照佛教仪轨进行造像,供人瞻仰礼拜。有马蹄形的、有方形的。有在石壁上雕凿佛像,也有在中心石柱雕造佛翕、佛塔,还有在石窟四周作壁画的。

北石窟寺开凿于北魏宣武帝永平二年(公元509年),历经数十个朝代,现有窟龛296个,石雕造像2126身,其中北朝窟龛23个,窟内大部分造像保存完整,雕造精美,艺术价值很高,具有其独特的艺术风格和明显的时代特色,对研究北石窟寺隋唐造像具有十分重要的意义。

北石窟寺是甘肃省陇东地区著名的早期石窟,历史悠久,现保存北朝石窟23个,其中北魏开凿7个,西魏开凿3个,北周开凿13个。窟内造像精美,线条流畅,题材独特,风格别致,是陇东地区北朝时期佛教文化的艺术结晶。木雕佛像
北石窟寺北魏时期开凿的七个窟龛中,以165窟最具代表性。165窟位于窟区正中,是北石窟寺开凿时代最早,规模最大,内容最丰富的北魏代表洞窟,也是北石窟寺的精华所在。窟内以七佛为主体,配以十身胁侍菩萨、两身弥勒菩萨、乘象菩萨、阿修罗天、飞天、千佛、佛传和佛本生故事等。佛身后凿舟形背光,舟形背光交接处下部雕胁侍菩萨,顶部四披雕伎乐天、供养人等。佛均作磨光高肉髻,面相方圆,细眉大眼,直鼻厚唇,体魄雄健。佛内着僧祗支,外着双领褒衣博带袈裟,内衣束带于胸前打结,下着大裙,服饰衣纹细而密集,显得厚重繁杂。十身胁侍菩萨,高发髻,上束小花蔓,面目清秀,形体修长,上身多袒露,戴项圈,下着长裙,披巾自双肩搭下于腹际穿壁或下垂后反折上自小臂向外搭下。窟门内两侧靠南北角各雕一尊交脚弥勒,高髻方冠,上身袒露,戴项圈,项圈上饰各种铃形物。窟门内南壁雕一俯首立象,象背正中雕一端坐着的菩萨,高发髻上束花蔓冠,面容清秀,仪态安祥,从容和善,双目远视前方。

菩萨身前雕一驭象奴,上身赤裸,下着短裙,锁眉怒目,双手持一如意象勾,双膝跪于象背之上。菩萨身后雕一弟子,身着袈裟,双手捧如意宝珠,半跪于象背,面带微笑,善良纯洁。窟的四壁遍布浮雕佛传故事,特别在西披上部以连环画的形式浮雕舍身施虎图,北披浮雕割肉贸鸽等佛本生故事。窟门外两侧雕两尊天王,身着战靴,神情威严。


最后更新于: 2018-04-25 16:53
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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