Notice: Undefined index: j46c2 in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/libraries/joomla/filesystem/folder.php on line 1
六朝写经体

联系方式

迎请热线:13599880596 ,18250538888(任先生)
迎请佛像QQ:55995089
邮箱:55995089@qq.com
传真:0594-2156860

大庄严佛像官网: http://www.fjfoxiang.com/
联系地址:福建省莆田市秀屿区东峤镇前沁村国家级木材加工区东方大道大庄严佛像工艺有限公司

首页 文献资料 六朝写经体
六朝写经体
2013-10-18 08:00
      写经,指书写典。印度初期佛教时代,小乘诸部传承佛法皆依靠口诵,大乘教徒则侧重劝说书写。写经之材料,初期使用贝多罗叶,后渐有使用素帛、金镍、槐皮、桦皮、竹帛、纸等材质的。郑汝中在《汉字的演变与佛教的写经、刻经》一文中也提到,所谓“写经”:“是佛教为弘布流通经典,用纸墨抄写,惊醒宣传的一种活动形式。……其中包括:经文、经目、注疏、释文、赞文、陀罗尼、发愿文、启请文、忏悔文、祭文、僧传等可以统称为写经。”
 
      念诵佛经和抄写经文是民众表达对佛教信仰的一种普遍行为。在中国,自东汉开始翻译佛经之同时,即有写经,如译成之经文大多由笔受者等直接书写下来。汉代末年以来,及至魏晋南北朝时期,佛教渐盛,民众对佛经需求很大,但此时印刷术尚未发明,佛经流通需要依靠抄录缮写这一方式。由此,大规模、长期性的佛经抄写行为得以开展,稳定的、专业的抄经群体也相应形成。伴随着佛教译经、抄经的活动,书法开始与佛教发生越来越紧密的联系,二者相辅相成,共同发展,成就了颇为壮观的佛教写经书法艺术。
 
      中国写经之样式为卷轴,即所谓卷子本,其格式为:一行15字乃至22字,上下及行间均以淡墨之丝栏区划之。在书法样式上,于六朝时代系以一种所谓之六朝体(如隶书、八分书等)书之,这就形成了一种独特的书体——写经体。至隋唐之世,此风更为普遍。然至唐末宋初之后,因印刷术之勃兴促成藏经开版之流行,写经之风气始告衰颓。
 
      写经体的形成可以从以下几个方面来了解。首先,写经体多为隶楷书。汉魏之时,书体由隶书向正书过渡。此时的抄经卷子,书法多为隶书,还保留隶书的按捺 明显、重笔突出字形略扁等特征。后来则完全进入楷书阶段。写经体是书法与佛教直接关系的产物。
 
      其次’写经体有其自身的用笔特点。写经方面要求笔画工整以表虔诚,另一方面由于需求量大又要求抄写迅捷。华人德《论六朝写经体——兼及。兰亭论辩”》一文中指出:“故写横画都是尖锋起笔,不用逆锋,收笔处重按,转折处多不是提笔转换笔锋,而是略作顿驻后再调锋,以取劲疾。”这种略带程序化的书写体是六朝写经体的雏形和基础。
 
      写经体承袭有序,绝少变化。写经一般有乌丝栏固定,每行字数一致,以便于计算和校对。因为主要以旧的经卷为底本依样照抄,所以逐渐形成了自己固定的规范和程序,不容许加入自己的艺术创造和想象。所以上述写经过程中形成的书体就此沿袭了下来,虽然时代变迁,人员更替,但书风变化不大,故而形成所谓“六朝写经体”。
 
      写经在佛事活动中具有十分重要的意义。写经的要求是十分严格的,字迹要求清晰整洁、美观大方。敦煌遗书自被发现以来,引起了学术界的普遍关注,荣新江先生指出,到目前为止,确切属于敦煌藏经洞出土的最早写经,是编号S.797、写于西凉建初二年(406年)的《十诵律比丘戒本》。这一写本正面为《十诵律卷七》,题记有“比(丘)德佑书”,背面为《十诵比丘戒本》,题记云:“建初元年岁在乙巳十二月五日戌时、比丘德佑、于敦煌城南受具戒。和上僧法性、戒师宝惠、教师惠颖。时同戒场者、道辅、惠御等十二人。到夏安居、写到戒讽之趣、成具(拙)字而已。手拙用愧、见者但念其义、莫笑其字也、故记之”。但书法本身,却没有得到应有的重视。由于有入认为它出自于古代一些学养浅薄、地位低下的抄书手、写经生和一般僧侣之手,认为它们是千人一面,没有创造性;是一种毫无特色的平庸之作。
 
     《敦煌佛教写经与士人书法的审美意识》一文中将魏晋南北朝时期的敦煌写经的书法风格划分为三种。第一种以甘肃省博物馆收藏的001号东晋成安三年(374年)的《道行品法句经》、敦煌研究院收藏的北魏兴安三年(454年)的《大慈如来十月二十四日告疏》、《优婆赛戒业品之余卷第七》、《佛说幻土仁贤经》、《佛说八师经》等为代表。其书法字形比简书纵长而呈圆势,左低右昂,笔画之间的安排随着笔势而使转,并不刻意追求空间结构的划分,而是以各种笔法表现浓郁的隶书形态与笔意,形成一种重“气势”与“骨力”的险劲淳厚、雄健刚强的美。
 
      第二种以敦煌市博物馆收藏的《大般涅榘经》、《摩诃般若波罗蜜照明品第十》、敦煌研究院收藏的《大般涅般木经卷第八如来性品第四之五》和北京图书馆7308(莱52)号《摩诃衍经卷第一》、新1326号《大般涅般木经第七》等为代表。在字的结体上变异早期的圆斜朴密为平直方正,注意结构空间的疏密排列,笔画普遍匀细圆润,夸张宇中主要的横、撇、捺等笔画,使之加长,并存有隶书中的雁尾形态,行笔迅疾,十分重视笔势的往来顾盼,虽然笔迹具断,然而笔意、气脉却连绵不绝。通篇观之,刚健潇洒,飞舞灵动,呈现一种风骨兼备、俊宕飘逸之美。
 
      第三种风格以甘肃省博物馆收藏的西魏《贤愚经卷第二》、敦煌市博物馆收藏的西魏《大方广佛华严经卷第四十五》为代表。其结体茂密,斜中取势,意态优美,用笔圆润、丰腴,挥洒灵动而不狂放,笔画粗细搭配合理,轻者不浮'重者不浊,趣味淳厚,字字珠玑。可见,作者在创作过程中将一系列矛盾统一于整体之中,寓精心安排于自然无形之内,几乎不留痕迹。其韵致与江南士人书法如出一辙,成为北朝写经书法中清逸风流美的典型。
 
      写经表达了对佛经的虔诚,是一种积累功德的行为。大乘经典中,即常有赞颂写经功德之文字,如《法华文句》卷八谓:“‘书写法师’乃五种法师中功德最殊胜者。要之,印刷术尚未发达时,写经实具有弘传流通之意义与功德”。佛教写经是佛教徒为了弘扬其教义、传播佛法而抄写的佛教经典;是佛教徒修习佛道、善行佛事的一种重要行为:同时也是佛教教义得以准确无误地流传和保存的重要手段。关于写经者的身份,毛秋瑾的博士论文《敦煌写经研究》中总结:“敦煌藏经洞及新疆吐鲁番发现的数以万计的佛经写本,绝大部分出于四世纪至十一世纪之间的写经人之手。从有题记的写本来看,写经人的身份并不统一,总的来说可以分为已剃度僧尼、未剃度信众和职业写经生三种;从写有写经地点的经卷来看,多为敦煌当地所写,也有在中原或南方等地书写而流通至敦煌的。这些带有不同目的的写经,由于书手身份的差异和写经地点的不同,在书法方面亦呈现出某些不同的面貌”。
 
以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供
 

点击了解更多佛教艺术文化

 

最后更新于: 2014-03-30 09:47
 

最快新闻

五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

莆田市大庄严佛像工艺有限公司是专业的铜雕佛像铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像生产厂家,有需要订制脱胎佛像,铜雕神像,铜雕佛像,玻璃钢佛像的高僧大德请来电咨询,本司铜雕佛像,铜雕神像,生漆脱胎佛像,玻璃钢佛像产品工艺精甚、质优价廉,欢迎选购!咨询电话:18250538888.

以上信息由莆田市大庄严佛像公司整理提供

点击查看更多五百罗汉像

最快更新文章


Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

Warning: Creating default object from empty value in /www/web/fjfoxiang_com/public_html/modules/mod_latestnews/helper.php on line 109

相关文章