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佛教崇尚的花木
2010-08-25 00:50
佛教崇尚的花木主要有哪些呢?
在浩如烟海的佛教典籍中,有几种花木经常出现。虽然它们本是人们生活中的普通草木,但由佛教赋予它们美丽而神秘的传说,因而成为佛教象征的名物,具有不同寻常的意义。
莲花——佛教的象征
据佛经记载:佛陀本为天上的菩萨,准备下凡降生到迦毗罗卫(今尼泊尔境内)国王净饭王家。佛陀降生前,净饭王的宫延中现出八种瑞祥之相,百鸟群集在王宫顶上,鸣声相和。四时花木,悉皆荣茂,池沼内突兀盛开大如车盖的奇妙莲花。王后摩耶夫人得到预感退入后宫,凝神静思。这时,菩萨化作一头六牙白入胎……
佛陀成道后,转法轮(布道)时坐的座叫“莲花座”,相应的坐势叫“莲花坐势”,即两腿交叉,双脚放在相对的大腿上,足心向上。因而后来的佛教艺术常以象征的手法来表现这些题材。摩耶夫人坐在莲花上,周围有六牙小白象向她喷水,代表“入胎”,有时只用一朵莲花代表这一变一相。在一幅转法轮雕像中,佛陀端坐在一朵精雕细刻的大莲花上,位于池中央、池中锦鳞闪闪,小莲花围绕着佛陀开放。
在佛教典籍中,莲花也经常出现,《妙法莲华经》即以莲花为喻,象征教义的纯洁高雅。《杂宝藏经》还载有“莲花夫人”的故事,叙及雪山仙女的女儿,端正殊妙,步步生莲花,被国王发现,纳为王妃,称为“莲花夫人”,后来生五百子皆大力士。在虔诚的信徒心中,佛即莲,莲即佛。东晋高僧慧远创立白莲社,唐宋以后的净土宗亦叫“莲宗”。
菩提树——觉悟之树
菩提树,亦称“觉树”、“道树”,是佛教的四大圣树之一。“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意为“觉”、“智”、“道”。菩提树即荜钵罗(Pip-pala)树,一种常绿乔木,叶卵形,茎干黄白。在佛教产生以前,它是默默无闻的,只是因为释迦牟尼在荜钵罗树下证得菩提(觉悟)才被称为菩提树,成为佛教名树。据说,悉达多太子出家后,潜心苦行六年,仍未得道。他便放弃了苦行,决意用明智之法寻求真理。于是取食了村姑奉献的乳糜,在尼连禅河中沐浴。他的五个弟子见他放弃苦行,都弃之而去。他独自来到菩提伽耶,在一棵菩提树下打坐,凝神静思。于五月的月圆之夜,豁然开悟,证得菩提果而成佛。从此,菩提树成为佛教的圣树。
印度佛教艺术中,菩提树经常出现。有时以象征手法,以之代表成道,有时以七株菩提树代表已入涅槃的过去七佛。在著名的佛教名胜山奇大塔的东门上,雕有一幅群兽礼拜菩提树图。还有一幅阿育王札拜
菩提伽耶的菩提树的雕像。随着佛教的传播,菩提树也伴随着传教者的足迹遍布我国和东南亚。
娑罗树——佛教的圣树
娑罗树(sala, 或Sala ),又名摩诃婆罗树、无忧树,也是佛教圣树之一。佛陀的降生和入寂均与娑罗树有前。《本生经》上记载说,摩耶王后怀孕后,按当时风俗必须回娘家生育。当她们走到迦毗罗卫城与天臂城之间的兰毗尼园,便到园中休息。园中的娑罗树正满树繁花。王后走到娑罗树王之下,伸手握住下垂到她手边的一枝,悉达多太子从她右胁出生。现在园中还有摩耶夫人寺,寺中藏有一块石刻的悉达多太子降生图,摩耶夫人握着娑罗树枝,王子在她身边依偎着。
佛陀也在娑罗树下圆寂。据说,佛陀传道40多年,已达80高龄,生命将尽,希望再看看他建立的寺院。最后来到拘尸那城时已是疲病交加,就在熙连若跋提河畔的娑罗林中选定娑罗双树敷设床位,据说上面立刻布满了鲜花。就在这娑罗林中,佛陀安静地进入涅槃。所谓双树,即两棵树连生在一起,下面盘根错节,上面枝干缠绕相合。所以也叫娑罗双树。据说这里的娑罗双树共有八棵。佛陀涅槃时,八棵树变成白色,形如白鹤,故名“鹤林”或“霜林”、“双林”。

阎浮树——思索之树
阎浮树(Jambu)也是佛教圣树。悉达多太子最初即是在阎浮树下开始思索世间及人生真谛的。据马鸣的《佛所行赞》记载:有一天净饭王带悉达多太子去举行下种仪式,为他在场边一株阎树下铺好坐具,上覆镂金天幕罩,四周围上帷幕,嘱咐侍从们小心看护,然后他就率群臣去举行下种仪式。但王子身边的侍女都走出帷幕去看国王的雄姿,只剩下太子一人。他掀开帷幕,看到青草被犁翻起,散布着许多虫卵和被杀死的幼虫,飞鸟争食,他不胜悲哀。他坐在阎浮树下,第一次默想世间普遍的苦难和烦恼,似乎有了出家的预感。侍女们归来,发现日落荫移,唯有太子头上那株阎浮树的树影静止不动,为他遮蔽阳光;又见太子静坐不动,感到很奇怪,便去告知国王。国王来看后,也觉得奇异,就向自己的儿子行礼。后来太子出家成道、创立佛教后,阎浮树也成为佛教圣树。

芯刍——比丘的象征
芯刍,梵名Bhiksu,为菊拜、旋覆花族,戴星草属的草木植物。佛典中所谓芯刍,原系雪山所产的香草,这种香草具有五种优点:一、体性柔软;二、引蔓旁布;三、声香远闻;四、能疗疼痛;五、不背月光。
由于佛陀要求佛教僧众宽容忍耐,刻苦修行,弘扬佛法,拯救芸芸众生脱离苦海,达到涅槃。这些均与芯刍的五种优点相似,因此佛教僧人被称为“芯刍”(比丘)。
所以这些人们熟悉又普遍喜爱的花木被借以弘扬佛法,因而成了佛教的圣物。
最后更新于: 2018-04-24 16:21
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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