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对待生活也要感恩
2012-10-30 10:59

对待生活也要感恩

  人积慈悲心肠,知恩图报。凡人众善奉行,将心比心;尘世众生万物,——佛陀
  佛教不是“出世”的哲学,而是以大慈大悲关怀众生的实践之学,所以习佛修禅并非只可出家当和尚,人人都可以成佛,在家照样修炼为有觉悟有智慧的人。

尘世乃唯一的天堂
  林语堂曾经写过一篇文章,叫作《尘世乃唯一的天堂》。林语堂说,苏东坡的诗中有“事如春梦了无痕”之句,因为如此,所以他那么深刻坚决地爱好人生。中国的文学作品中,常常可以看到这种“人生不再”的感觉。中国的诗人和学者,在欢娱宴乐的时候,常被这种“人生不再”“生命易逝”的悲哀感觉所烦扰,在花前月下,常有“花不常好,月不常圆“的伤悼。
   我们都相信做人总是要死的,一支烛光,总有一日要熄灭的,我认为这感觉是好的。它使我们清醒:使我们悲哀;它也使某些人感到一些诗意。此外还有一层最为重要:它使我们能够坚定意志,去想过一种合理的、真实的生活,随时使我们感悟到自己的缺点。它也使我们心中平安,因为一个人的心中有了这种接受恶劣遭遇的准备,才能够获得平安。由心理学的观点看来,它是一种发泄身上储力的程序。
  传说菩提达摩在嵩山少林寺面壁打坐10年,致使手脚腐烂,最后变成了一个无手无脚的废人,于是根据传说,在日本就出现了各种各样的无手无脚的达摩偶人。这种达摩偶人,在日本被视为正月传统吉祥物,因为他身残志不残,无论怎样摔倒,都一定会重新站起来。日本人将它视作为可以带来好运的吉祥之物,行事之前,摆个无眼珠达摩偶人,当愿望得以实现时,便为达摩画上眼珠。
  达摩身残心圆满,佛门尊崇这样的人。生活给予人的也许是残缺的,但一个人心灵世界是圆满的,那么残缺照样可以接受。生活或许是不完美的,但一个人如果能够以感恩的心对待生活,那么生活就会变得美好起来。
 
黑暗无声中成长的海伦-凯勒
  海伦-凯勒,是美国盲聋女作家和残障教育家。她在一岁半的时候因为一次猩红热夺去了视力和听力,接着,她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里,她借着她的导师安妮·沙利文(Anne Sullivan)的努力,使她学会读书和说话,并开始和其他人沟通。而且以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院,
  一个人在无声、无光的世界里,要想与他人进行有声语言交流几乎是不可能,因为每一条出口都已向她紧紧关闭。但是,海伦是个奇迹。这段历程的艰难程度超出任何人的想象。她学发声,要用触觉来领会发音时喉咙的颤动和嘴的运动,而这往往是不准确的。为此,海伦不得不反复练习发音,有时为发一个音一练就是几个小时。失败和疲劳使她心力交瘁,一个坚强的人竟为此流下过绝望的泪水。可是她始终没有退缩,仍然夜以继日地刻苦努力,终于可以流利地说出“爸爸”“妈妈”“妹妹”。她在《假如给我三天光明》里说道:“我一辈子也忘不了,当我第一次连贯地说出‘天气很温暖’这个句子时是何等惊喜!虽然它们只是断断续续的几个音节,但这毕竟是人类的语言。我意识到有一种新的力量,让我从灵魂的枷锁中释放出来。”
 1894年夏天,海伦出席了美国聋人语言教学促进会,并被安排到纽约赫马森聋人学校上学,学习数学、自然、法语、德语。没过几个月,她便可以自如地用德语交谈;不到一年,她便读完了德文作品《威廉·退尔》。教法语的教师不懂手语字母,不得不进行口授;尽管这样,海伦还是很快掌握了法语,并把小说《被强迫的医生》读了两遍。在纽约期间,海伦结识了文学界的许多朋友。马克·吐温为她朗读自己的精彩短篇小说,他们建立了真挚友谊。
  马克-吐温说:“19世纪出现了两个了不起的人物,一个是拿破仑,一个就是海伦-凯勒。”
  海伦从小便自信地说:“有朝一日,我要上大学读书!我要去哈佛大学!”这一天终于来了。哈佛大学拉德克利夫女子学院以特殊方式安排她入学考试。只见她用手在凸起的盲文上熟练地摸来摸去,然后用打字机回答问题。前后9个小时,各科全部通过,英文和德文还得了优等成绩,海伦怀着热切的心情开始了大学生活。 
  她成为一个学识渊博,掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。她走遍美国和世界各地,为盲人学校募集资金,把自己的一生献给了盲人福利和教育事业。她赢得了世界各国人民的赞扬,并得到许多国家政府的嘉奖。主要作品有《假如给我三天光明》《我的生活》《我的老师》等。
  一个人如果习惯于感谢生活,他将得到生活的眷顾和宠爱。到了1921年,在海伦的努力下,终于成立了美国盲人基金会民间组织,海伦是这个组织的领导人之一,她一直为加强基金会的工作而努力。在繁忙的工作中,她始终没有放下手中的笔,先后完成了14部著作。 海伦把一生献给了盲人福利和教育事业,赢得了全世界人民的尊敬。
 

 

最后更新于: 2013-12-03 10:08
 

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五百罗汉之金首尊者
金首尊者,即金头仙人,又称作劫比罗仙,迦毗梨仙、紧闭罗仙、迦夷罗仙、迦比罗仙,全称迦毗罗大仙,意译为黄头仙、龟种仙、金头仙、赤色仙等。他本是印度的外道之一,后来弃恶从善,皈依佛教。
所谓外道,就是佛教之外的修行者,《三论玄义》卷上的解释是:穷尽天地的至妙道理,达到内心清净无垢,就是佛教正道路;脱离佛教理法,做无益的幻想就是外道。金头仙人原是脱离正道的修行者,他主张“执有”,将易朽的物质当成追求的目标,所创立的派别被称为“数论部”。
金头仙人自以为法力高深,常常口吐狂言,不把佛教放在眼里。有一次,他听说某处正在举行盛大法会,特意带领弟子前去辩论。然而一经论辩,他的观点立刻相形见绌,结局自然是大败而归。
通过这次辩论,金头仙人终于认识到自己所持理论的局限性,从此他皈依正法,经过勤奋修持,终于获得正果。

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