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察查司是指陆之道，陆之道的原型就是《聊斋志异》中的陆判，他属于察查司，负责的任务就是维持赏善分明，让善有善报，恶有恶报；作恶的人受到应有的惩罚，行善的人受到足够的弘扬。传说陆之道神目如电、刚正不阿，一副大义凛然的样子，其主要职能就是查明小鬼生前的冤情功绩，让有功者的善事得到弘扬，为蒙冤者平反昭雪，同时也要让为恶者受到应有的处罚。在传说中的陆判其实也是一个非常具有人情味的判官。在清代蒲松龄所著的《聊 ...
发布时间：2024-06-21点击量：210
赏善司是指魏征，为四大判官之一，魏征生前为唐初大臣，效命于唐太宗，据说魏判官一生中上谏了上万次，好多次都把太宗气得不轻，是一名勇于直谏的忠言贤士，以至于他死后，唐太宗悲痛欲绝，并为其立碑。在民间传说中，魏征逝世后化身为赏善司判官，身着一袭绿袍，面带和煦的笑容，成为阴间赏善罚恶的使者。他手握善行记录，对于生前行善之人，根据其善行的多寡与程度，予以相应的奖赏。在六道轮回的法则之下，这些行善之人或可升天 ...
发布时间：2024-06-20点击量：123
罚恶司指的是钟馗，又称天师钟馗，是地府中负责惩罚恶行的判官，主管惩罚恶行。他以其公正无私、铁面无私的形象深入人心，是地府审判体系中不可或缺的一环。钟馗的形象通常被描绘为身着紫袍，怒目圆睁，双唇紧闭，一副公事公办的样子。这种形象不仅凸显了他的威严与公正，也象征着他对于审判工作的严肃与认真。他手持法器，负责根据阎罗王的“四不四无”原则，即不忠、不孝、不悌、不信和无礼、无义、无廉、无耻，对亡魂的恶行进行 ...
发布时间：2024-06-19点击量：129
四大判官是阴间神话传说中的四位神祇，他们分别执掌着不同的职责和权力。这四位判官分别为赏善司魏征、罚恶司钟馗、察查司陆之道以及阴律司崔钰。赏善司魏征，原名为魏徵，是唐朝时期的一位著名丞相，同时也是一位杰出的文学家和思想家。他以敢于直谏而闻名于世，深得唐太宗的信任和重用。在他生前，魏征以其公正廉明、刚正果直的性格赢得了广泛的赞誉。在他死后，魏征因其生前的卓越贡献和公正品质，被地府封为赏善司判官。作为赏 ...
发布时间：2024-06-18点击量：166
大士爷，又称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王。在道教中的神衔为“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”，简称羽林大神、甶孑大帝，尊称为普渡公。大士爷塑像通常是顶上二角、青面獠牙，口中吐火或伸出长舌，身着战甲，手持普渡令旗，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，代表祂是观音菩萨所化现的鬼王。关于面燃大士的起源，有“阿难遇面燃鬼王”的佛经故事，讲的是佛陀的弟子阿难在林间 ...
发布时间：2024-06-15点击量：491
天父亦是玉皇大帝的父亲。民间建有“太庙玄极总宫”供奉天父大帝为主尊神。是道教信仰供奉的主神。天父身着黄色龙袍，衣领、衣袖及边缘，饰有龙形图案。长须及眉毛头发都是白色的，一手握天书，一手执如意，神像肃穆慈爱。天父居住于“圣极界”是天庭的最高皇帝，另被尊称为天父－玄玄上人或天父-玄天上祖，他是创造整个宇庙、又变化天庭世界，培育众多的神仙之后又从无极变化到太极，创造人类及化生万物的天帝。万物均是由天地所 ...
发布时间：2024-06-13点击量：321
天母，古称天府，意为上天之母亲。相传在远古时代，天地还未形成，只有一片混沌的海洋。在这混沌之中，一位名叫“天母”的女神，孕育了万物的生命，她慈爱地呵护着世间万物，使它们得以茁壮成长后来，天母的形象被融入到传统信仰中，成为天地的母亲、众神之母，象征着繁荣昌盛和吉祥如意。天母是中国民间信仰中的自然神之一，被认为是农业、畜牧、雨水的守护神。她通常被描绘为一个美丽的女子，手持稻穗或雨伞，穿着轻盈的衣服，坐 ...
发布时间：2024-06-07点击量：503
地母元君又称地母娘娘、后土娘娘等，是道教神话中的四御神仙之一，执掌阴阳化育、万物生长以及山河土地之灵秀。在民间信仰中地母元君被称之为大地之母，主宰大地山川之神。地母元君的形成来源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，她的名字最初叫后土皇地祇，但随着民间称之为“地母娘娘”，这一通俗易懂、朗朗上口接地气的名字开始广为流传。在中国传统信仰中地母娘娘被视为生育之神，代表着大自然的生命力量和创造力。传说中天地间 ...
发布时间：2024-06-06点击量：294
