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缠枝纹与忍冬纹一样，最初也是由佛教装饰的兴起而引进的一种外来图案样式，从其源流看，最早流行于西亚和中亚地区，后影响到欧洲，成为欧洲装饰艺术中的一种古典样式，自古希腊至倾家荡产盛行不衰。中国早期佛装饰中的缠枝纹基本保持了印度缠枝纹的原貌，在后来的发展中又演化出了多种变化，它与忍冬纹一样，也是促进中国卷草纹形成的基础之一。过去往往把缠枝与卷草纹混为一谈，笼统地称其为卷草纹或缠枝纹，现在看来这是不够确切 ...
发布时间：2019-09-02点击量：504
宝相花是隋唐时期佛教装饰中盛行的一种花卉图案。其形式应是由俯视的莲花装饰演化而来。从花形看，大多为莲花和牡丹花的特征，只是将花朵、花苞、花瓣、花托、花叶等形象作四面的均齐的放射结构排列，组织成多层次的装饰花纹。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及边饰之中，是一种独具特色的民族样式。
发布时间：2019-09-02点击量：407
宝相花是隋唐时期佛教装饰中盛行的一种花卉图案。其形式应是由俯视的莲花装饰演化而来。从花形看，大多为莲花和牡丹花的特征，只是将花朵、花苞、花瓣、花托、花叶等形象作四面的均齐的放射结构排列，组织成多层次的装饰花纹。大量使用于石窟寺的藻井中心、光背以及边饰之中，是一种独具特色的民族样式。
发布时间：2019-09-02点击量：503
团窠[kē]纹 即团花。是盛行于隋唐时期的一种圆形装饰图案。其形式多以宝相花为中心，周围有多个团花作放射状或旋转式排列，并有规整的枝叶相连接穿插。在石窟寺中，团窠纹多用于各种散点排列的边饰和服饰装饰中。
发布时间：2019-09-02点击量：634
在佛教装饰中，树的造型也十分丰富，除了与佛教内容密切关联的菩提树外，许多用于表现自然景观的树纹装饰，造型也十分优美。它们大多经过画工的夸张提炼，既有不同树木自身的特征，又简洁明快，具有较强的装饰性。石窟寺中的树纹图案大多出现在具有一定故事情节的装饰画中，如佛本身故事、佛传故事、经变故事以及佛教史迹故事等题材中。许多树纹在整幅作品中虽然不是用作装饰的主体，但却趣味横生，不乏独具匠心之作。在形式处理上 ...
发布时间：2019-09-02点击量：477
在佛教装饰中，动物题材的图案极为丰富，除了前文述及的与佛教教义有直接关联的动物（如龙、狮、金翅鸟、象、鹿等）外，还有大量的动物图案作为石窟装饰的点缀、补白和环境氛围的烘托，有的十分精彩，其艺术水平与其他装饰主题尤其是佛教教义宣传的主题装饰相比，并不逊色，甚至更生动，更富艺术性。在这些动物题材中，绝大部分是现实生活中的动物，由于这些动物并不具有特殊性的象征意义，只是作为自然中的一种生灵而存在，因此其 ...
发布时间：2019-09-02点击量：447
禅都古镇幽兰镇虽小，寺院却出奇的多。赣江穿城而过，而龙津寺卧于弯曲的堤坝旁。此寺因宋朝时建于罗舍渡口而得名。明初时候，有内阁大学士解缙到此，看到河堤弯弯扭扭像龙形，正好当时下雨，便亲自题写了”龙津烟雨“流传至今。不大的寺院，建筑风格却和其他寺院有很多不同。世间佛法一脉相承，却有不一样的寺院说道弘法。站在寺外，远远便可见到前方简易铁质门前看到“龙津寺”三个大字嵌于门头，和以往古寺的山门大不相同。高塔 ...
发布时间：2019-09-02点击量：377
佛像服饰特征探析 释迦牟尼于公元前5、6世纪创立佛教，按原始教义佛教本应是无神论的宗教，不应有偶像崇拜。考古资料也表明，在释迦去世后的几百年间一直没有出现佛教造像，阿育王时期（约前269-前236）出现有关佛陀的象征物，如宝塔、菩提树、法轮、足迹等，以表征佛陀的存在和活力。后由于大乘佛教的多神主义倾向，印度约在1世纪前后出现佛像，并伴随佛法东渐，于两汉之际传入中土。&nb ...
发布时间：2019-09-02点击量：638
