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道教是我国的本土宗教。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山，到南北朝时盛行起来。道教在全国有许多仙山道观，不少已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。在其中，以四大名山的名气最旺。但很多人还不知道这四座山分别供奉的是哪四尊大神。今天就给大家涨涨知识。武当山——真武大帝武当山又名太和山、玄岳山，“武当”的含义源于“非真武不足当之”。有人说：“天下名山佛占尽”，唯武当山是由道观所主宰，而成为道教第一名山。山上 ...
发布时间：2019-08-30点击量：570
任何神话体系都离不开民族，中国的主体民族汉族并不是一个纯粹的单一种族，是在远古时期多种族融合而成的，每个种族都是有自己的神话体系，所以多个种族融合也就产生了神话体系之间的融合与矛盾，像天帝什么的就有多个版本互相冲突。随着种族（部落）的融合，同时不让人民的世界观崩塌，就促使了神话体系的融合，冲突的神合一或是分化成不同职责的神，再或是主题种族之间的权利交替产生的主神切换，在长时间的流传中各个神话的融合 ...
发布时间：2019-08-30点击量：517
哪吒太子的身份 《又写作那吒》之名本自西来，为毗沙门天王之第三太子。唐朝郑綮《开天传信记》云：宣律（道宣律师）……常夜后行道。临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。顾视之，乃少年也。宣（律）遇问弟子：“何人中夜在此？”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王之子那吒太子也，以护法之故，拥护和尚量久矣。”这一传说在《宋高僧传》卷十四《道宣传》中亦有记载。哪吒的佛教护法神身份在《毗 ...
发布时间：2019-08-30点击量：586
牛头、马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：狱卒名阿傍。牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。《通俗编》引《冥祥记》称：宋 何澹之得病，见一鬼，形甚长壮，牛头人身，手持铁叉。沙门慧义曰：“此牛头阿傍也。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父亲”，死后变为鬼 卒，牛头人身。有的佛经牛头又作“防逻人”，取巡逻防捕逃跑罪人之义。马面又叫马头罗刹，“罗刹”为恶鬼，故 ...
发布时间：2019-08-30点击量：586
简介 旧时有一部专介绍阴曹地府详情、在民间流行极广的通俗读物，叫《玉历宝钞》。书中特别描绘了“鬼城”的概况。酆都大帝所居御殿的右侧，是一座专门接纳含怨屈死者亡魂的“枉死城”，左侧则有“血污池”。“血污池”又叫“血池地狱”，是阴间著名一百三十八地狱中的一个。什么人死后要随入血池地狱呢？据《玉历宝钞》等载，有以下几种情况： 一是 ...
发布时间：2019-08-30点击量：1107
按民间的说法，黑无常和白无常是有区别的。白无常的白高帽上写着“见吾生财”（或“一见生财”或“一见有喜”），而黑无常的黑高帽上则写着“见吾死哉”（或“你也来也”或“天下太平”）。白 无常喜欢拿活人开心，他看不起胆小鬼，谁要看见他逃跑，他就紧追不放，一边追，一边怪叫，逃跑的人往往被吓破胆死掉。如果你是胆大的人，见了他不必逃走， 就跟他做鬼脸、打手势，他也跟你做鬼脸、打手势，这时你向他扔砖头或者烂泥，他 ...
发布时间：2019-08-30点击量：688
孟婆的来历 据《阎王经》里记载，各种类型的罪恶之鬼在各殿依次受刑事受苦后，最后被押解到第十殿交与转轮王。这个殿是专门管投生的。凡发往投行者。“先令押交孟婆神，酉忘台下，灌迷饮汤，使忘前生之事”。这位孟婆老奶把守着阴间最后一关，亦即“地狱的出口处”，权力不小。孟婆的来历如何呢？ 据《玉历宝钞·玉 ...
发布时间：2019-08-30点击量：592
