奈良中宫寺菩萨半跏思惟像

发布时间：2019-08-23 16:28

奈良中宫寺菩萨半跏思惟像

  半跏思惟像，是佛教造像艺术中深具人性亲和力表现的作品。尤其那直立垂踏的单脚，配上自然曲弯的半跏趺坐之姿，令人感到亲切自然；适中又结实健硕的体躯，缓缓舒畅垂放的手臂，令人油然生起怜惜之意；再者，那轻指当颊之势，显露着嫩幼又成熟状的思惟微笑表情，更为人们心底欢畅颂赞不已。

  然而，这样令人惜爱的半跏思惟像，到底是指谁呢？说法不一。有说是“悉达太子像”，有说是“弥勒菩萨像”。若是前者即是过去佛之谓，若是后者即是未来佛，然而二者在造型的像容上，却是没有差异的。此中较须知晓的，就是“思惟”之状的由来。依照《过去因果经》知，太子有一天与王出游，到了王田之处便休息，看到许多人在耕田。那时净居天化作坏虫，被鸟啄食。天子看了起慈悲心，于是“即便思惟。离却界爱。……”这时父王急找太子，侍从便答说，太子今在阎浮树下，王与众臣前往，未至之时，“遥见太子端坐思惟。又见彼树曲荫其躯。深生奇特。”此中的思惟，据云即是爱生此类造像的诞生之由。

菩萨半跏像  木造  7世纪  12.1厘米   奈良-中宫寺

  此尊造像，极为完整，从光背其下的支柱，几无缺损。从左脚尚留下一些彩色来看，可推知当初是一尊彩像。后来涂过干漆，再加整体被磨损过，所以当初锐利的刀刻迹痕不易见着。原来的头部有金属制的宝冠，胸部还有璎珞、胸当等，现在皆已不见。若就面相而言，是偏向于优雅清丽，沉寂静思，且手势又优美柔畅的木雕像之类，故不同于止利派的青铜佛之款造像。再者，体躯的动势姿态，似乎也不及广隆寺的那尊半跏思惟像，总给人较为生硬之感。

  又造作的方法上，也不同于广隆寺的那尊。在材料上，与飞鸟时代留存的大部分木雕作品相同，是取以樟木雕作的；然而却非一木雕成，像颈部与躯体，膝盖以下，以及两腕都是不同的木头，还有头部、耳后亦以不同的木头雕出，故是拼合木块而作成的；再者，台座的圆筒形部，雕刻莲华部分，也是不同的木头。这个和广隆寺的整休是一块大木雕作而成的完全不同。基本上，它是日本初期模制朝鲜带来的半跏思惟像之时，发现因它不同于一般常见的直立像造作，因而只好以木块分开拼合方式，来克服半跏这种复杂姿态的造作表现。事实上，这正是说明当时日本佛师在造像上所历经的“苦心经营”与其真实之心。

  对于日本的佛像造作，不用言，是传自于三国时代的朝鲜。然而就半跏思惟像而言，其导入的背景，比新罗时代的统一者，即当时青年贵族集团的首领—花郎集团的指导者金庾信，被视为弥勒菩萨再现的信仰，有极密切的关系。然而就中宫寺的此尊而言，其制作时代，却是在7世纪前半的飞鸟时代。特别是它的名称，虽被认为与当时的圣德太子有极密切的关系，然而传说是“如意轮观音”的像名之说，终归是个相当有力的证说，故此尊像称之为菩萨半跏思惟像，实是较为中实又可信的！