朝鲜高丽时代千手观音菩萨坐像

发布时间：2019-08-24 10:09

朝鲜高丽时代千手观音菩萨坐像

       高58厘米，铸铁打制，施以金箔的此尊千手观音菩萨像，从堵塞像底木制板上书写的铭文可知，是来自于朝鲜东方寺。此寺在庆尚北道的星州近郊，前往大邱的路 边之处，于新罗统一时代（668—935年）所创建，一直存续到高丽时代（932-1392年）。其后，因为1592年丰臣秀吉的侵占而遭到破坏。目前， 在方形基坛上只留存一座七层级的石塔。

       此尊千手观音菩萨像 是瓦拉携至巴黎吉美博物馆。在中土，虽自唐代起便有千手观音菩萨的造作，但是这尊造像的风格，却是近于伯希和、史坦因所取走敦煌画中的五代 （907-960年）时期作品。若以三次元立体型雕像所表现的千手观音像来看，像这尊这么久远的制作年代，在朝鲜半岛上还不见有其他之例，因为，像这一类 型的密教图像，在中土为五代和北宋时代（960-1126年）所喜好。事实上，即使在敦煌，亦可发现吐蕃占领期间（781-848年）之后亦极盛行此类造 像。近年，一幅归还湖严美术馆搜藏的高丽时代千手观音画像，若和此尊雕像做一比较，可发现二者在时代上几无轩轾。

       这尊被瓦拉携走的雕像，若从密教起源于印度，然后在中土的唐朝，甚至在日本平安时代，建立理论性的发展来看，可发现还显示了对朝鲜高丽时代的影响。不过， 在中、日、韩三地的造像遗物来看，日本不用说，就是连韩国亦留存有比唐代还多的遗品。当年，于长安青龙等大盛时期的密教造像，到底为何留得这么少？至今， 仍令人不解。若由此点来看、朝鲜高时代的这尊，确实有着时代上的殊胜之意。

       此尊菩萨像上，以弧状之带系以戴花的宝冠，令人忆起湖严美术馆所藏的那顶数世纪之际前伽耶王国的王冠。然而，最特殊不过的就是宝冠顶上双手供顶持的一尊结 跏趺坐，稍稍俯视的阿弥陀像。这个正是此尊观音对生者死后，祈求再生于西方净土阿弥陀（无量光佛、无量寿佛）应现身的菩萨显示。四十二臂的千手观音，虽从 盗走的相同敦煌画中可探知，但是都是应现佛陀智慧之境而组合，特别是在高丽，因为当时蒙古人进攻侵占所造成的混乱期，促使此种造像达于极盛。

朝鲜高丽时代千手观音菩萨坐像

形象

        若细细端看此像，确是忠实地移植当时的中土传统。为了救助所有众生，使每只手有着各个不同的持物；然而就整体言，做成有如花瓣绽开列之状。颜面宽广，然额际窄狭的相貌，即是13-14世纪的风格，而且亦为其后李朝时代的佛画所承继。像底铭文为“发愿文。此生铜陵佛闻法。于加阿止智延。同愿人道妙宣。次江氏女青工。止发。东方寺庵主。远顺。“颇值一读。