菩萨戒

发布时间：2019-08-24 10:18

什么是菩萨戒？

菩萨戒就是大乘菩萨受持的戒律，全称大乘菩萨戒，亦各称大乘戒、方等戒等。

菩萨戒的具体内容说法不一，《菩萨地持经》及《瑜伽师地论》（卷四十至四十二）说共有九种，而重点说三聚戒，及四波罗夷、四十二轻戒，《梵网经》说十重禁戒、四十八轻戒，《菩萨璎珞经》说三聚净戒及其中的摄律仪十波罗夷等，《菩萨地持经》及《瑜伽师地论》所说的九种戒，即一自性戒、二一切戒、三难戒、四一切门戒、五善人戒、六一切行戒、七除恼戒、八此世他世乐戒、九清净戒。自性戒指对禁戒时时警觉提防，如有所犯，立即忏悔，并专精不犯。一切戒，主要指三聚净戒。

难戒

    难戒，即出家受菩萨戒，并都无所缺、所犯，一生精进修行，心住不乱。一切门戒共四种，正受三聚戒、三业清净、修善遮恶，干众生行善业。

    善人戒五种，自持净戒、授与他人，赞叹净戒、见同法者心生欢喜、设有所犯如法悔除。一切行戒有十三种，主要为回向菩提，精进坚固所受大小乘戒。除恼戒有八种，即不以八事（八戒）触众生。此世他世乐戒有九种，遮、开、摄、降伏四种及檀戒等种波罗蜜。清净戒有十种，主要持戒无犯、精进修行、持善遮恶、远离异学边见等。

       诸经论中所说的菩萨戒种类及其内容很多，但最重要且在中国佛教中施行的主要是三聚戒及《梵网经》的十重禁戒及四十八轻戒等。

三聚净戒

    三聚戒，亦称三聚菩萨戒、三聚清净戒、三聚净戒。即一律仪戒，二摄善法戒，三饶益有情戒，亦分别称摄律仪戒，摄善法戒、摄众生戒，或自性戒、受善法戒和利益众生戒，或受戒、摄善法戒，作众生益戒。

  《菩萨地持经》卷四等解释说，律仪戒，即是七众所受戒，七众指比丘、比丘尼、式叉摩托车尼（学戒尼）、沙弥、沙弥尼出家四众和在家二众：优婆塞、优婆夷。七众弟子各按相应的戒律来受持遵行，即是律仪戒。也就是优婆塞、优婆夷受持五戒，式叉摩尼受持八戒，沙弥、沙弥尼受持十戒，比丘、比丘尼受持具足戒。

此外，“三聚净戒”具有积极向善的力量，小乘七聚戒中，造恶是有罪的，不积极修善是无罪的；而菩萨戒则既要“止恶”，也要积极“行善”。再者，小乘戒中，意业造恶，若不付诸行动，不算有罪。但是在菩萨戒中，恶念一生，即是犯罪，因而严格收摄六根，成为菩萨的“心地戒”。

不肯去观音菩萨木雕像

摄善法戒

    摄善法戒， 即是菩萨所受律仪戒。菩萨律仪戒，即是修大菩提身口意三业，具体来说包括：“谓菩萨依戒住戒，修闻慧、思慧，奢摩他（止）毗婆舍那（观）修慧，空闲静默。 恭敬师长，礼事供养；有疾患者，起悲愍心，瞻视供给。闻说法者叹言善哉，实功德者称扬赞美。一切从生所作功德，心念口言，随喜欢悦。有侵犯者悉能安忍。 身、口、意业已作当作，一切回向无上善提。随时修习种种胜愿，常勤精进供养三宝。于诸善心不放逸，念慧护持身口净戒。守摄根门，饭食知量。初夜、后夜未曾睡眠。亲近善人，依善知识，自省已过，知已不犯。随其所犯，于佛菩萨及同行所，如法悔除。如是等护持修习，长养善法戒，是名摄善法戒。

   ”摄众生戒，共有十一种：

   一者众生作饶益事，悉与为伴。

   二者众生已起未起、病等诸苦及看病者，悉心为伴。

   三者为诸众生说世间出世间法，或以方便令得智慧。

   四者知恩报恩。

   五者众生种种恐怖，师子虎狼、王贼水火，悉能救护；

   若有众生丧失亲属、财物诸能，能为开解，令离忧恼。

   六者见有众生贫穷困乏，悉能给施随其 所须。

   七者德行具足，正受依止，如法畜众。

   八者先语安慰，随时往返；给施饮食，说世善语，进止非已，去来随物。如是等事定众生者，皆悉随顺。若非安者，皆 悉远离。

   九者有实德者称颂欢悦。

   十者是过恶者，慈心呵责，折伏罚黜，令其改悔。

   十一者以神通力示现道，令彼众生畏厌众恶，奉修佛法，欢喜信乐，生希有心。 十重禁戒，亦译作十重波罗提木叉、十波罗夷，亦称十不可悔戒、十重戒、十无尽戒、十重等。

     按《梵网经》卷下，一杀戒、二盗戒、三淫戒、四妄语戒、五酤酒戒、六说四众过戒、七自赞毁他戒、八悭吝加毁戒、九滇心不受悔戒、十谤三宝戒。其中前五戒与优婆塞五戒相同，杀戒亦称杀人戒、快意杀生戒，盗戒亦称偷盗戒、不与取戒、动盗人物戒，淫戒亦称行非梵行戒、无慈心欲戒，妄语戒亦称大妄语戒、故心妄语戒，酤酒戒又 称酤酒生罪戒。

   第六说四众过戒，即是自说或教人说出家、在家、菩萨、比丘比丘尼的罪过，包括罪过之因、缘、法、业，不能依外道恶人返说四众过，而是要说佛 教之过的人以悲心教化，使其倍受大乘。

   第七自赞毁他戒，亦称谈他过失戒，即是扬已德，而掩盖隐藏他人好事功德之过，包括自赞毁他、教人自赞毁他。毁他因、 缘、法、业。菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事自向已，好事与他人。

   第八悭吝加毁戒，亦称悭戒、悭生毁辱戒即自悭教人性，悭因、缘、法、业之过。而菩萨见一 切贫穷人来乞者，不加悭吝，随前人所须一切给与。

   第九嗔心不受悔戒，亦称嗔心不受谢戒，即于一切众生中生嗔心，恶口辱骂，加以于手，及至动刀杖意尤不息， 前人求悔言忏谢，亦不罢休，即是此过，自嗔教人嗔真，嗔因、缘、法、业，都包括在此戒内。菩萨应以悲心，于众生中不生诤讼之事。

   第十谤三宝戒，亦称谤乱正 法戒、诽谤戒、助谤三宝戒、毁谤三宝戒，即见外道恶人诽谤三宝，不去制止痛心，反而自我诽谤，不生信心、孝心之过。此戒包括自己毁谤三宝、教人毁谤三宝， 毁谤三宝因、缘、法、业。《梵网经》说，此十重戒菩萨不应违反其中任何一条，犯少许都不允许，何况犯条。如有违反，不得现身发菩提心，亦失所处之位，退失 十地佛性等，坠入三恶道中。各种轻戒，诸经中广说。