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西海龙王是四海龙王之一，是中国古代汉族神话传说中的四灵之一。四海龙王分别是：东海敖广、西海敖闰、南海敖钦、北海敖顺，称为四海龙王。因传龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，因此在民间各地都建有龙王庙来供拜龙王。图中西海龙王铜像身为黑色，头上有两个龙角，额头略微凸起、圆形的眼睛，神像庄严肃穆，当我们仰望着眼前栩栩如生的西海龙王铜像时，都会对眼前这神像赞叹不已，那么如此逼真的西海龙王铜像是怎么制成的呢？下 ...
发布时间：2022-09-18点击量：136
南海龙王是四海龙王之一，南海龙王被认为与降水相关，遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发威惩罚众生，所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神。在中国东部的广大地区由于多受旱涝灾，中国民间为祈求风调雨顺，建有龙王庙来供拜龙王。图中南海龙王身为红色，头上有两个龙角，有一脸茂密的龙须、额头略微凸起、圆形的眼睛，神像庄严肃穆，看着栩栩如生的南海龙王神像其在制作过程中是十分复杂的,尤其是脱胎材质的制作 ...
发布时间：2022-09-17点击量：126
龙王是十分受古代百姓欢迎的神之一。在中国古代传说中，龙往往具有降雨的神性。后来佛教传入中国，佛经中称诸位大龙王“动力与云布雨”。而且唐宋以来，帝王封龙神为王。龙王被认为具有掌管海洋中的生灵的权力，在人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位，掌管四方之海，称四海龙王。而东海龙王是四海龙王之一，一般供奉在龙王庙里，图中东海龙王身为蓝色，头上有两个龙角，分明的龙须、额头略微凸起、圆形的眼 ...
发布时间：2022-09-16点击量：134
龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，四灵之一，掌管兴云降雨。龙王源于古代龙神崇拜和海神信仰，也是道教和佛教的神祇，佛教有“八大龙王”，道教有“五帝龙王”“四海龙王”。而北海龙王是四海龙王之一，为司雨之神，一般在龙王庙中都能看到其身影，在民间有很多供奉龙王的庙宇，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。图中北海龙王形象生动，栩栩如生，看着如此逼 ...
发布时间：2022-09-15点击量：127
丁末神将石叔通是六丁六甲之一，六丁六甲本为司掌天干地支的神祗，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。六丁六甲源于先秦记载的六十甲子，其与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将，经常在禳灾中作为武神被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。图中丁末神将石叔通身穿甲胄，手持宝剑，以武将的形象显现，神态庄严肃穆，栩栩如生，那么如此庄严生动的丁末神将石叔通铜像是怎么制作出来的？下面就给大家 ...
发布时间：2022-09-14点击量：194
丁已神将崔石卿是六丁六甲之一，六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同为道教的护法神将，经常在禳灾中被道士召请，厉行风雷，制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。据说六丁六甲为天帝役使，能行风雷，制鬼神。道士可用符箓召请之。图中丁已神将崔石卿身穿甲胄，以武将的形象显现，神态庄严肃穆，栩栩如生，那么形 ...
发布时间：2022-09-13点击量：145
灵宝天尊，又称太上道君、上清灵宝天尊，是道教最高神“三清”的第二位神。灵宝天尊是由宇宙未形成前从混沌状态产生的三元气之一的赤混太无元“玄黄之气”化生而成，居三天界的第二层上清仙境，为万道之主，原称为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,宋时起才称为“灵宝君"或“灵宝天尊”。在道教宫观里的三清殿中灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位。图中灵宝天尊神像端庄和蔼，栩栩如生，看着高大庄严的灵宝天 ...
发布时间：2022-09-12点击量：163
元始天尊是三清之一，在三清之中位为最尊，也是道神仙中的第一位尊神。元始天尊的早期形象就是元始天王，据说原始天尊本来是天地之精，开天辟地后脱去其躯体，在空中游行，后来见到了圣女太元，因喜爱她的贞洁所以化为青光进入他的腹中，圣女怀孕12个月就是原始天尊。在民间元始天尊一般供奉在道教的三清殿的中央，其形象头罩圆光，手执丹丸，或左手虚拈右手虚棒，象征天地未形，万物未生时的无极。图中元始天尊神像庄严肃穆，栩 ...
发布时间：2022-09-11点击量：415
