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庆阳北石窟寺唐窟造像 甘肃庆阳北石窟室,由北魏泾州刺史奚康生创建于北魏永平二年(509),其中北石窟寺现存窟龛295各,唐代窟龛最多,约180各,占总数三分之二,是为陇东唐代书库的代表。 北石窟寺今存唐代纪年题记四则,分别是第171龛,高宗显庆元年(656)阿弥陀佛造像,第210龛,高宗显庆四年(659)杨大娘造阿弥陀佛佛像,第32窟,武周如意元年(692)泾州 ...
发布时间:2019-09-02点击量:528
炳灵寺唐窟造像 永靖炳灵寺石窟以169窟纪年题记,确立了其在十六国时期石窟造像风格的标尺地位。北魏时期炳灵寺开凿石窟8个,摩崖龛30个,造像风格特征基本与麦积山同步,所不同的是窟内正壁主尊较多出现的是释迦、多宝二佛并置,体现了《法华经》在此地的风行。西魏至隋,炳灵寺窟龛开凿不盛,仅存北周第6、134窟和隋第8、82窟,成为由北魏向唐代造像的过渡。 唐代是炳灵寺开 ...
发布时间:2019-09-02点击量:395
陕西地区唐窟造像 陕西自秦汉之际,确立了其在中国政治、经济、文化的中心地位。随着北方丝绸之路的开通,长安以其始发地的特殊地理位置,成为佛教的东渐的重地。三国时期,汉地僧人朱士行于魏甘露五年(260)发迹雍州(今西安市西北),开汉僧西行求法之先。西晋竺法护、聂承远、帛法祖等于长安建寺传法,十六国时期道安于前秦建元十五年(379)入住长安吴重寺,拥有僧众数千。道安对中国僧团的建 ...
发布时间:2019-09-02点击量:418
新疆南、北两道的佛教造像 7世纪以后,新疆丝路南北两道地区的佛教艺术由现存实物遗存看,北道,以龟兹、焉耆、高昌三地较为突出;南道。鄯善佛教约消失于5世纪末,于阗佛教艺术得以延续,龟兹,在鸠摩罗什离开之后大乘势力渐失,唐贞观四年(630)玄奘时期,龟兹为小乘占据,佛教寺院与造像概况在《大唐西域记》中有所记述:“伽蓝百余所,僧徒五千余人,习学小乘说一切有部。经教律仪,取则印度,其习读者,即 ...
发布时间:2019-09-02点击量:492
四川地区唐窟造像 北方石窟艺术,在北朝至盛唐持续了高度繁荣,经历了安史之乱及唐武宗会昌法难之后,寺院经济及佛经、佛像均遭受重创,北方石窟艺术持续衰落趋势。四川深处腹地,曾有过军事冲突,却未爆发大规模战争,社会秩序稳定,经济繁荣,唐代陇右及河西诸州所需军资多取自蜀地,有“天府之藏”的美誉。 玄宗和僖宗避乱均选择入蜀,同时也将中原文化艺术带入四川,其中就有大批经像、 ...
发布时间:2019-09-02点击量:462
四川唐窟之安岳、大足石窟与资中重龙山摩崖造像 安岳境内石窟造像丰富,散步各乡造像遗址多达140余处,时间跨度由唐至明,其中唐代遗存较为著名的有卧佛院、千佛寨、三堆寺等。 卧佛院位于安岳县城北约25公里的八庙乡,现存窟龛139个,造像1500余身,第3龛为释迦涅槃变。主像卧佛造于盛唐,该像距地面约5米,依山而造,总长23米,头朝东,面向南,左肋而卧,不 ...
发布时间:2019-09-02点击量:539
南诏国佛教造像 南诏又名蒙舍诏,原为南大理附近六诏之一,“诏”即夷语“王”,六诏分布于洱海地区的六个部落政权,分别是蒙舍诏、蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邓赕诏、施浪诏。其中蒙舍诏因地处诸诏之南,故名南诏。 7世纪至9世纪,约略与唐王朝相当的时间里,南诏国得以建立,在开国君主细奴罗(649—674在位)的率领下, ...
发布时间:2019-09-02点击量:600
云冈石窟佛像云冈石窟始建于公元453年,被称为“东方的伟大奇迹”。石窟位于山西大同武周山麓的断崖上,全长1公里左右,现今仍保存的洞窟有53个,石雕造像共计51000尊。佛像造 像巨大宏伟。气势磅礴的云冈石窟前期造像的显著特点。如20窟的大佛像, 高约14米,面部丰满,高肉鬓,眉眼修长,炯炯有神;嘴部轮廓清楚,嘴角处略带微笑;双耳垂肩,双手做禅定状;身披袈裟,偏袒右肩,衣纹成阶梯状排列,服 装线条简 ...
发布时间:2019-09-02点击量:499