韩国佛像之美 药师如来像

发布时间：2019-08-24 14:33

（3）金铜如来立像

  三国时代迄统一新罗时期的独尊如来立像颇多，这种单体佛像的铸造多出自民间工匠之手，因此能有自由发挥的空间和具有浓厚的俗世情调。江原道阳平出土的高句丽“金铜如来立像”，风格匠心独具，从佛头或佛身，甚至是法衣的线纹上，可见作者巧妙运用圆弧红条的创意，整体上表现出几何的椭圆形线条之美，使得这尊不到30厘米的佛像，展现出仰之弥高的庄严法相，这种形体简约单纯的美感，是高句丽追随隋代佛像的极致表现。而“善山金铜如来立像”，着通肩“U”形的法衣，缩腰挺腹，衣纹轻薄贴体，随着躯体的肌理流泻而来。圆通的肉髻螺发密布，双目微合，长鼻细唇，饱满瑰丽，佛陀慈悲喜舍，昭然若揭。

（4）金铜二曲如来立像

  如来佛像的姿势一般来说，以直立或坐像为原则，但“金铜二曲如来立像”、“宿水寺金铜二曲如来立像”，却出现只有在菩萨像才可见的二段屈曲式姿态。“金铜二曲如来立像”如现一般如来像，头形方正，宽额丰腮，面如童稚，着偏袒右肩法衣，但特别的是腰身束腹坚实，显现出曲线的动态。以其左手持施无畏印，右手姆指与中指微弯，捧着莲苞或实珠形的持物判断，可能是药师如来像。

  此二曲如来像唯独分布于新罗庆州一带，现约有20尊左右，不仅高句丽、百济，即使邻近的中国日本都未曾出现过此类型的佛像，因此其图像来自何处，就是更令人好奇。虽然在南印度笈多王朝秣菟罗曾出现过类似三段弯曲的如来像，却没有像新罗二曲如来立像，右手一定捧莲苞或宝珠的情形。

（5）雁鸭池金铜如来三尊佛

  1975年间庆州古迹发掘调查团，从传为新罗文武王所建的东宫御花园雁鸭池中，挖出了18000多件遗物；其中此金铜三尊板佛像，是极具代表性的统一新罗时期佛像。雁鸭池是以人工挖浚的大湖，周围遍植各种奇花异卉，湖边的临海殿是新罗国王宴飨臣子与外国使者的地方。本三尊像主尊佛结跏趺坐于莲华台座，身躯比例适中，胸体魁硕丰厚，衣纹平整均匀；圆满的脸庞上，眼、鼻、嘴刻画分明，气宇雄浑，是典型的新罗佛像表情；两菩萨左右对称，面向主尊，扭腰曲体，婀娜多姿。而光背台座连成一体的铸造，是之前所未有的形式，从光背周围分布的钉孔，可以看得出是便于安置在龛室的设计。此像厚度不过2厘米，以“脱蜡法”铸造，故纹理精密细致，流丽锐劲，有别于7、8世纪中国或日本平安时期所流行的“押出法”。由于本主尊像与同时期法隆寺壁画第六号“阿弥陀净土图”的图像颇为相似，推测应是阿弥陀三尊像。

（6）药师如来像

  韩国药师信仰约始于650年左右，造像则在8世纪时最为盛行，依经曲《佛说药师如来本愿经》谓药师如来为菩萨时曾发过十二愿，立誓拯救众生，这十二愿为光明普照、随意成辨、施无尽物、安立大乘、具戒清净、诸根具足、除病安乐、转女成男、安立正见、除难解脱、饱食安乐、美衣满足愿等。因此药师如来一般是一手持药钵或药丸的法相；石雕像以持降魔触地印坐像为主，金铜佛像多为持说法印的立像。

  栢栗寺“青铜如来立像”是少见大型的金铜佛像，据《三国遗事》记载，统一新罗景德王时（755年）曾铸造重达三十万六千七百斤重的芬皇寺药师如来像，可见当时铸造大型金铜佛像的风气。此像与佛国寺的“金铜毗庐舍那佛坐像”、“金铜阿弥陀如来坐像”并称为统一新罗三大金铜佛像。三尊佛像的制作年代，与石窟庵本尊塑造的时期相近，除了手印以外，脸型、表情、衣饰等都非常相似。本佛像原应有镀金，现已剥落，头部螺发密布，脸形方正，长耳垂下，弯月柳眉直达鼻根，表情磊落雄伟，是神态庄严的大直身相。佛身比例匀称，挺腹倾身，衣纹流畅简化，下垂到地，刻画出健硕身躯的量感，双手现残缺不全，可能是左手持药瓶，右手施无畏印的药师如来，堪称是金铜佛像中优秀的作品。

  现美国波士顿博物馆藏统一新罗“金铜药师如来立像”，除光背遗失以外，其他部分尚称完好，是一尊典型的药师如来像，佛像素发高髻，脸庞圆融丰润，神情沉静，着通肩法衣，衣褶自胸部倾泻而下，重叠有层次，全身比例均匀妥切，光辉烂然，有大唐之风格；相对于佛像的简约明快，高耸的两段莲华台座，精致斑谰，是统一新罗少见的华丽风格。