有的寺院将关羽奉为护法神

发布时间：2019-08-24 16:46

 从关羽到关圣帝君

关羽是三国时蜀国大将，字云长，蒲州解良(今山西解州)人。他与刘备、张飞结义为兄弟，兴起义军，成为汉末群雄逐鹿的一支重要的国量。他们于南阳卧龙冈三顾茅庐，聘请诸葛出山，三分天下，独霸一方，国号为蜀。关羽面如重枣，身高九尺，手持着青龙偃月刀，武艺高强，为蜀国的建立下了赫赫战功。他被任命为荆州牧，扼守兵家重镇荆州，不幸中计，为吴国大将吕蒙所杀。关羽以忠义为世，被追赠为大将军，葬于太泉山。他受到历代人民，特别是山西人民的敬仰。在我国民间有以关羽为主神的庙，称关帝庙。这种庙宇在山西特别多少。在宋代以后，关羽被道教崇奉为神，称“关圣帝君”。

关羽的事迹

据载，宋真宗祥符年间解州一带屡有饥荒灾变，真宗夜梦城隍告知曰乃蚩尤为患。真宗与群臣商议，诏张天师收伏此怪。天师奉诏前来，举荐关公讨之。他于坛前作法，关将军现形于帝前。“帝云：‘蚩尤竭绝盐池之火’。将军奉曰：‘陛下圣命，敢不从之！臣乞会五岳四渎名山大川所有阴兵，尽往解州，讨此妖鬼。若臣与蚩尤对战，必待七日，方剿除得。伏愿陛下先令解州管为户民三里内，尽闭户不出，三百里外尽示告行人，勿得往来，待七日之期，必成其功，然后开门如往。恐触犯神鬼，多致死亡’。帝从之。关将军乃受命而退。遂下诏。解州居民悉知。忽一日，大风阴暗，白昼如夜，阴云四起，雷奔电走，似有铁马金戈之声，闻空中叫噪。如此五日，方且云收雾散，天晴日朗，盐池水如故。”真宗为嘉奖关公褒扬其护国祚民，“遣王钦若齎诏往太泉山祠下致亭，以谢神功，复新其庙，赐庙额曰‘义勇’，追封四字王，号曰武安王”。后宋徽宗又加封尊号。曰宗宁至道真君。以后各代君王崇奉关羽，加封的名事情越来越多。明万历二十二年，因道士张通元之请，进爵为帝，庙日英烈；四十二年，又剌封三界伏魔大帝神威远镇天尊关对帝君。到了清朝，关羽的地位愈高，庙号为武庙，与孔子文庙并奉，称为武圣。而在民间老百姓的心目中，关圣帝的地位甚至超过了孔。民间的江湖帮会特别敬祀关羽，以他的义气、贤贞为楷模。

对关帝的崇拜充分体现了中国人的神灵观念。关公不仅以忠义的形象流行于民间，而且还司命禄，佑选举，除旱降雨，治病祛灾，驱辟恶，诛罚叛逆，秉法断案，巡察冥司，甚至还替百姓招财进宝，庇护商贾，真是无所不能。因而社会上的三教九流，士农工商，无不崇奉这一被默添加了许多神圣光环的历史人物。

关羽作妫佛教的护法“伽兰神”是唐朝以后的事。据说其来源是出自《佛祖统记》卷六载的一个故事，现摘录于后：隋开皇十二年（592）十二月，天台宗创始人智凯来到荆州，欲在当阳玉泉山创立精舍。一天，智凯下在跏趺坐入定，忽然“天地晦冥，风雨号怒，妖怪殊形，倏然千变”。经十七日，师无惧色，并“闵之曰：‘汝所为者，生死众业，贪自余福，不自悲悔。’言讫，象妖俱灭，其夕，云开月明，见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发，前至敬曰：‘予即关羽。汉末纷乱，九州瓜裂；曹操不仁，孙权自保，予义臣蜀汉，期复帝室。时事相违，有志不遂，死有余烈，故王此山。大德圣师何枉神足？’师曰：‘欲于此地建立道场，以报生身之德耳。’神曰：‘愿哀闵我愚，特垂摄受。此去一舍，山如覆船，其土深厚，北子当与子平建寺化供，护持佛法。愿师安禅，七日以须其成。’师即出定，见湫潭千丈，化为平址；栋宇焕丽，七夺人目。神运鬼工，其速若是。师领众入居，昼夜演法。一日，神白师曰：‘弟子今日获得闻出世间法，愿洗心易念求受戒，永为菩提之本。’师即秉钻，授以五戒。于是神之威德，昭布千里，远近瞻祷，永为菩提肃敬”。

关羽在我国民间影响很大，并被逐渐神化。佛教把关羽这个本已神化的人物接引过来作为佛教的神供奉，是为了扩大影响，争取信众生；同时，这也是佛教中国化的一个典型事例。