罗睺罗-密行第一

发布时间：2019-08-25 09:55

佛陀之子

  五台山的罗睺寺是五台山五大禅林之一，此寺的创建与佛祖释迦牟尼有密切关系。

  罗睺，是梵文Rāhula的音译,又作“罗睺罗”、 “罗怙罗”，意思是“覆障”、“障月”、“障蔽”等。罗睺罗是释迦牟尼在俗时出生的儿子。据说生产时正逢朔日，去彩遮住了月设亮，所以叫作——罗睺罗（障 月）。罗睺罗出生那天，悉达多大庆已决定出家，当时他正花园里深思，听到小王子出生的消息，悉达多并像一般人那样兴奋和激动，而是长叹一声：“罗睺罗诞生 了，枷锁出现了。”所以净饭王就给婴儿起名为“罗睺罗”，意为“受枷锁的束缚”。又传说罗睺罗在母胎六年，生于父亲释迦牟尼成道之日，因六年为母胎所障蔽，故名罗睺罗（障蔽）。

沙弥之始

  释迦牟尼成佛后，曾回到自己的家乡。他惟一的儿子罗睺罗愿意跟从父亲出家，作了小沙弥，此为佛教有沙弥之始。

  罗睺罗出家时，还是少年。他是孙出身，父亲又是僧团的最高领袖，地位很不一般，因而虽然是在平等的僧团里，也有许多出家人宠着他，罗睺罗又年少淘气，常爱说谎骗人，自己寻开心。佛陀知道后，特把他叫来，为他讲说《罗云经》（《中部》第二品），此经强调了诚实的重要性。

1、佛陀洗完脚，问罗睺罗：“这盆里的水能喝吗？”

“洗脚水污秽，怎么能喝呢？”

“你就和这盆洗脚水一样！你本是王孙，出家做了沙弥，不清净身心，不守口慎言，而是开玩笑骗人，三毒的污秽在你的心中，如同干净的水里有了污秽一样。”佛陀说完把盆轻轻一踢，盆子滚动起来，罗睺罗显出有些害怕的样子。

2、佛陀问他：“你怕把盆子踢坏吗？”

“不是，脚盆不是什么值钱的东西，坏了也不要紧。”

“罗睺罗，你不爱惜这个盆，等于大家也不爱护人一样。你戏弄妄言，结果是谁也不爱护你、珍惜你，命终的时候也不能觉悟，只能是更加迷惑！”

罗睺罗听了佛陀的恳切、严厉教诫，，使罗侯罗善根萌发，全身冒汗，无地自容，改正错误，重新做人。发誓持戒修行。

佛陀对罗睺罗的要求是极为严格的，甚至超过了其他弟子。他常常告诫他：

      抛弃惑人的五欲，出家断苦；

      远离熙攘的人群，欣求独处；

      无著衣食住行，不复返转世；

      修持重戒，制约五根；

      离弃美丽而有爱欲的形相，

      时时正念其身，寂静安乐；

      不受外尘干扰，安稳正修。

罗睺罗曾作偈表明心志：

       我是佛之子，漏尽无再生；

       知法有慧眼，罗汉得三明。

       家祖因缘在，早把涅盘证。

       痴愚受蒙蔽，贪爱似罗网；

       魔罗张大网，愚者被捕捉。

       爱欲已断绝，魔网已破除；

       贪心已拔离，涅盘清凉处。

十八罗汉之罗侯罗尊者

密行第一

  罗侯罗因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼，精进修道。有一次佛对他说法，要观色是无常，受想行识也是无常。人的身体和精神以及宇宙间一切事物，都是无常的，不应执著。并要求一人独自在精舍里，结跏趺坐，一心思维这个道理。又教他用慈悲观除嗔恨心，用不净观除贪欲心，用数息观除散乱心，用因缘观除愚痴心。罗侯罗依此修行，进步很快。佛看他就要证得圣果了，又对他说：用无缘大慈，同体大悲心，来对待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一样广阔。把一切众生容纳到心中，即可以灭恶。罗侯罗听了佛陀的说法，即从座起，顶礼佛陀说：佛陀，我的烦恼已尽，我已证得圣果。佛陀听后赞叹说：在我的弟子中，罗侯罗比丘是密行第一，因为他具足三千威仪，八万细行。从不表现自己，总是默默修持和工作著。

 罗侯罗证得圣果，在家信徒对他供养很多，迦毗罗国一位长者供养他一座精舍，使罗侯罗及其弟子在这里修持说法。但那位长者对精舍内的事物横加干涉，使僧众不愉快。佛知道此事，令罗侯罗告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就无权再过问。如果他要管理，精舍由僧主持，信众护法则可以，管理则不可行。罗眠罗将佛的意见告诉长者后，他非但不知悔改，反而对罗侯罗怨恨。就趁罗侯罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。罗侯罗回来知道这变化后，又把此事报告佛陀，佛马上对所有的比丘说：曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。佛陀制定这条戒律，是为了避免僧团内部出现争夺寺产的纠纷。

  因为罗睺罗“不毁禁戒，诵读不懈”。三千威仪、八成细行，大众不知，唯其知之，故其称为“密行第一”，是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，也是著名的十八罗汉之一。罗睺罗的寿命不算太长，他先于佛陀入灭，大约活了五十个来岁。