娑竭罗龙

发布时间：2019-08-25 14:55

二十四诸天之十九位——娑竭罗龙

     娑竭罗龙又叫娑伽罗龙。娑竭罗为梵文Sāgara的音译,意为咸海,娑竭罗龙即“咸海之龙”。古印度佛教中的龙不同于中国龙，本指蛇。印度是多蛇国家，古印度人将蛇作为非作一种灵物崇拜。佛教产生后，印度人认为佛陀具有镇服蛇的神力，于是佛教徒便将蛇作为佛教的护法神之一进行崇拜。佛教传入中国以后，中国的佛教徒便将其与中国的传统灵物——龙合为一体了。

《妙法莲花经》列出了八个龙王，《华严经》则谓有十大龙王，其中都有娑竭罗龙王。佛教也称龙王可兴云降雨，《华严经》说，无量诸大龙王“莫不勤力兴云雨，令诸众生热恼消灭”。

  婆竭罗龙王的女儿在佛界的各气不小，远远超过了父亲。她就是观音菩萨的胁侍，辅佐观世音普渡众生的龙女（祥见《龙女》一节）。

龙与龙王庙

     龙是中华民族的创造，从龙的形象上，可找到蛇、鳄鱼、晰蜴、马、牛、豕、鹿、虎、鹰等动物的痕迹，还可以从天上的去朵、闪电里找到它的踪影。对龙的崇拜，主要是源于对蛇等爬行动物的崇拜。在上古时代，人们就认为龙生活在水中，由于地上的水与天上下雨宇航局切相关，于是古人让龙作雨水的主人，而雨帅以及风伯、电母、雷公等雷部诸神都成了他的属下。佛教经书中，记有各种龙王，专管兴云布雨。佛教著名护法神团中就有龙众。以后道教吸取民间及佛教的龙王信仰，创造出诸天龙王、四海龙王、五方龙王，进而凡是有水之处，无论江河湖海、渊潭泉井，无不住有龙王，管理当地水旱丰歉。中国长期是靠天吃饭的农业国，对管雨水的龙王极其崇敬，阴雨连绵时，人们求龙王放晴，久旱不雨时，人们祈龙王降雨。唐宋以后，皇帝又把龙神封龙王，于是龙王庙遍及全国，成为分布最广泛的神庙之一。过去北京城内就有龙王庙二十多座。

    颐和园的“广润灵雨祠”即供奉着中国龙王，因而又称“龙王庙”。因宋朝真宗皇帝曾诏封过四海龙王，封西海龙王为广润王，所以乾隆把这座庙命名为“广润灵雨祠”。大殿里的龙王在“十年浩劫”中遭到劫运，被扔进了昆明湖。如今的新龙王是按原物复塑的。龙王像为龙头人身。它头戴王冠，身着白色王袍，十分威严。按照古代五行理论，四方主金，西方是白色，所以这里的龙王像是金脸白袍。

  娑竭罗龙