二十四天之日宫天子

发布时间：2019-08-25 14:57

二十四天之日宫天子

日宫天子源于印度古代神话中的太阳神苏利耶（Sūrya）。是二十四天里第十七位。在婆罗门教、印度教最古老的经典《梨俱吠陀》中，就有十首献给太阳神苏利耶的颂诗。

苏利耶的人格化特征还不大明显，大多把他看成是一只眼睛，他俯视人间，目光如电，明辩善恶。他生于东方，在歌声中离开天门，去巡行天地，划分白天和黑夜。太阳神倾泄光明，照亮世界，驱逐黑暗、疾病和敌人。苏利耶用甘露治疗世人的病痛。苏利耶还是擎天柱，天要靠他来支撑。人们向他求财、求福、求寿、求子。在以后的神话中，太阳神苏利耶逐渐成为世界的保护神之一。

苏利耶被吸收为佛教护法神后，被称作日天、日天子、日宫天子。异名为宝光之子、宝意天子。佛经中称其为观音菩萨之变化身，住在太阳中，太阳中有其宫殿——日宫。日宫规模其大无比，《立世阿毗昙论·日月行品》说：（日宫）厚五十一由旬，广五十一由旬，周回一百五三由旬。是日宫殿，颇梨所成，赤金所覆，火大分多，下际火分复为最多，其下际光亦为最胜。是其了际金城围绕。

密宗则宣称，大日如来利益众生之故，住于佛日三昧，随缘出现于世，破诸暗时，菩提心自然开显，犹如太阳光照众生，故称为日天。

日宫天子的形象

其形象为肉红色脸膛，左右手各拿一枝莲花，乘坐四马大车。也有的手捧日轮，骑三至八匹马（多骑五匹马）。

在水陆道场所用的水陆画中，日宫太子为头载冕旒、双手捧圭的男性帝王形象。

佛教中有三光天子的说法，指日天子、月天子、明星天子三者，又作宝光天子、名月天子、普香天子、《法华经玄赞》卷二称，三光即指宝光、名月、普香三者。观世音，名宝意，为日天子，即宝光天子；大势至菩萨，名宝吉祥，为月天子，即名月天子；虚空藏菩萨，名宝光，为星天子，即普香天子。这是将日月星配以法华经之三天子了。

泥塑二十诸天之日宫天子

二十四天之日宫天子

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