疯僧—风波和尚

发布时间：2019-08-26 09:20

风波和尚

在佛教圣地安徵九华山中，有一些著名院旃檀禅林，前殿为两屋佛殿，下层供布袋和尚，上层供西方三圣——阿弥陀佛、观音、大势至。后殿主韦驮殿，有护法韦驮，有趣的是，殿前还有两尊小小的的雕像，一为济颠和尚（即济公）。他一手拿着薄如纸片的小酒盅，一手摇着破芭蕉扇，笑盈盈，手舞足蹈，好似酒归来，逍遥自在。另一位是赤脚行走的和尚，手挥拂尘，左肋下夹着一把扫帚，这就是南宋的“疯僧”，又叫风波和尚。传说他有十样毛病：歪嘴、驼背、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头，因此又叫 “十不全” 和尚。他之所以名垂青史，是因为他的正直以及闻名于世的“扫秦”事迹。

疯僧扫秦——风波和尚

风波和尚以“疯僧扫秦”的佳话而流传于世。近人所编《西湖古今佳话》载此传说云：

宋丞相秦桧与张俊等诬害岳飞而既置之狱，意犹未决。乃进香灵隐，救签于神前。及廓，遇疯僧。左右恶其犯导，欲执之。僧大笑曰：“阿瞒（指曹操）固一些之雄也，而今安在哉！”桧奇其语，提而询之。僧曰：“前因后果，天理昭彰，忠奸自见，善恶有报。相公身居宰辅，独手可以擎天，奈何杀栋梁之臣！国家安危，岂不一计耶？”桧曰：“何谓栋梁？”僧正色曰：“岳飞耳！”

桧踌躇不语，僧狂笑曰：“愚矣哉！尚不悟耶？然悔不及矣！”言讫，以所执敝帚扫桧之面，扬长而去，瞬息不见。侍从皆惊愕。

桧神魂丧失，半响，登舆行归，而谋诸其妻王氏。氏叱曰：“山野狂僧，胡不扑杀此獠？”并取炉炭于东窗下书六字曰：“缚虎易。纵虎难。”桧恍然，遂害武穆（岳飞）于风波亭。

疯僧扫秦事在民间影响很大，与岳飞同时的洪迈在其所撰《夷坚志》中，即记有此事。宋元间还出现以此题材编演的杂剧多种，如《秦太师东窗事犯》、《地藏王证东窗事犯》（简称《东窗事犯》）等。剧情写的是，岳飞、岳云等被秦桧害死后，地藏王化身为呆行者（即疯僧），在灵隐寺等秦桧来烧香时，警告他说，东窗事发了。何宗立奉秦桧命捉拿呆行者，呆行者已不见，留诗一首，有“家住东南第一山”之语。何宗立得卖卦先生等指引，见到地藏王，地藏王令何见秦桧鬼魂，秦桧披枷带锁并请何宗立传话给王氏，说东窗事犯了。二十年后，何宗立回到京城，参见宋孝宗，奏明出差原因与经过，并奏明岳飞已升天，秦桧已下地狱。孝宗于是祭奠了岳飞。

元代金人杰还撰有《东窗事犯》小说。今皆曲有《扫秦》一剧，即演此事。在清初钱彩所撰《说岳全传》第七十回《灵聊寺进香疯僧游戏   从安桥行刺义士捐躯》中，即详述疯僧事。秦桧权倾朝野，炙手可热，无人敢以他说半个不字，但疯僧偏要和他斗一斗。他趁秦桧夫妇去灵隐寺上香之际，在墙壁上写诗揭露他。秦桧读了大吃一惊，命住持将他找来，只见他蓬头垢面，口嘴歪斜，手瘸足跛，浑身泥污，便笑话他不像和尚。疯僧道：“我面貌虽丑，心地却善良，不似你佛口蛇心！”秦桧问道：“这壁上诗句是你写的吗？”疯僧道：“这壁上诗句是你写的吗？”秦桧说：“你手中拿着这扫帚何用？”疯僧道：“要它扫灭奸邪。”秦桧又问：“你有法名吗？”疯僧道：“有，有，有！吾名叶守一，终日藏香积。不怕泄天机，是非多说出。”

疯僧又当场写藏头诗骂秦桧“久占都堂，闭塞贤路”。秦桧虽然十分恼怒，却也奈何他不得。疯僧还写诗向秦桧透露了自己的底细：

偶来尘世作疯僧，说破奸邪返故园；

若要问我家何处，却在东南第一山。

原来这东南第一山就九华山，疯僧叶守一就是地藏王。所谓“叶守一”，“乃是‘也十一’，音同字不同。‘也’字加了‘十一’，不是个‘地’字？此乃地藏王菩萨的化身宝号。”后文还写到秦桧被地藏王和阎王捉到他狱受酷刑的情景。

疯癫奇僧

疯僧与南宋别一怪僧液颠常作为一对“奇僧”而引人注目，一位是“颠僧”济公，另一位是“疯僧”风波和尚。这两位疯疯颠颠的和尚都成了罗汉，二位常常被同时供奉，一“疯”一“癫”，相映成趣。如四川成都北郊的宝光寺罗汉堂中，观音塑像的两侧分别有疯僧和济公的立像。疯僧左手拿着破扫帚，右手执吹火筒，蓬头垢面，鹑衣百结，口歪嘴斜，手残脚跛，但两眼炯炯，十分有神。在杭州灵隐寺大雄宝殿佛祖背后的大型彩塑“五十三参”中，众多神像内，亦有手拿破扇的济公和手执敝帚、身黑和如墨的疯僧。

秦桧之流水永远跪在岳飞的墓前，被亿万人民唾骂，遗臭万年：而那位敢于“扫秦”、伸张正义的疯僧或风波和尚，被后人尊为罗汉，跻身于神圣的佛门殿堂之中，分享着人间香火。

中国世俗对罗汉堂中名目繁多、面目难分的几百罗汉，除了好奇之外，是没有多少印象的，只有对疯僧和济公这种“本土罗汉”，才有浓厚兴趣和亲切感。他们的加入使沉寂的罗汉堂出现了笑声，给佛门殿堂增添了生气和光彩。