海会寺，禅宗重要派别祖庭

发布时间：2019-08-26 09:44

禅宗“五宗七派”至南宋，除临济宗和曹洞宗之外，几乎都衰落不传。临济宗分杨岐派和黄龙派，黄龙派也衰落了，杨岐派就代表临济宗。今天天下禅宗寺院，有“临天下，曹半边”之说，基本属于这两宗。而白云山海会寺是临济宗的的重要祖庭。

海会寺位于太湖县城东15公里，小池镇海会村境内。寺背倚清秀的白云山，史称白云山海会寺，是我国一座极具影响的唐代古刹，是安徽省首批重点开放寺庙。小池镇的白云山属大别山余脉，虽无奇峰峭岭，却位于山地与平原交错地带，山峦虽低矮却不失奇秀。从晚唐至五代，先后有曹洞宗、云门宗弟子住持海会寺，时称海会院，但这些弟子在灯录中仅记其名。杨岐大兴，海会寺真正名闻遐迩，始于北宋中叶白云守端禅师住持该寺期间。

白云守端（1024—1072），湖南人。二十岁时投茶陵郁禅师出家，先后到江州承天寺、圆通寺、舒州太平寺、法华寺、龙门寺、海会寺，以海会寺时间最长。守端禅师主要弟子有五祖法演、琅琊永起、云盖智本、保福殊、崇善瑞珙等禅师。他们都接法于海会寺。其中以五祖法演成就最大。

法演禅师（1024—1104），俗姓邓，绵州（今四川绵阳）人。法演三十五岁时出家受具足戒，往成都，后来到江南，参拜过多位禅师，后来到今枞阳浮山，礼法远禅师。

杨岐派正是通过守端、法演、“演门三杰”及其法嗣，远传到全国各地，并飘洋过海，到日本韩国。以至当时的舒州成为全国禅宗的中心区域。曾经住持海会寺的白云守端、五祖法演、投子义青等三位禅师，不仅是闪耀于海会寺的名师，在中国禅宗史上也是举足轻重的人物。特别是守端禅师和法演禅师，对于临济宗杨岐派的兴旺和发展做出了伟大的贡献。

北宋中叶，也是海会寺最兴旺的时期。一是名声远扬，二是殿宇广扩。至今仍有传说，当时，海会寺的山门建在今天五羊畈太子山下，有僧众达三千余人，水田耕地千余亩，农禅一体，禅风浓厚，民间有俗话，谓海会寺“进门三更衣，骑马关山门”

除了远近禅人闻风而来，还有数不清的名人墨客，前来海会寺寻幽访胜，留下许多优美的诗篇，至今让人传诵。

明朝至清朝之际，安庆作为战略重地，累遭兵燹。明朝崇祯年间，张献忠转战太湖，与明军展开拉锯战。随后，清人的铁骑又席卷而来，对太湖破坏极其严重，大量的佛寺被焚毁，包括海会寺内。海会寺破坏最严重的是太平天国战争时期。清朝咸丰九年，清军多隆阿部、鲍超霆字营和陈玉成在小池驿一带展开激战，战斗十分惨烈，周围民房几乎全部烧光，百姓流离失所。寺内还保留许多珍贵文物，尚留宋、元石刻多处。每年，都有来自海内外的僧人前来海会寺寻师问祖。日本先后有多批僧人来寺，有些僧人捡拾一片残瓦，非常慎重地带回日本，以示对祖庭的敬重。海会寺在中国禅宗史上的地位也受到一些禅宗研究专家的高度重视，他们提出要将海会寺打造成世界级临济祖庭的设想。

海会寺呈阶梯形建有下、中、上三殿。下殿建筑面积约一百平方米，青砖木架小灰瓦结构；殿中四根两人合抱粗的圆形木柱，一字排列，支梁托架，柱础石质鼓形，刻有图案，地面为方砖相嵌而成，上殿建筑面积约一百平方米，廊沿、台阶用石块砌成，廊柱木质圆形，柱础为不规整方石，殿面有五间，用青砖砌隔。