道教
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铜雕贴金释迦牟尼佛在十国的君主中，不信佛者即信道。前蜀主王建迷信道教，宠任道士杜光庭，令他为太子的老师。王衍继位，信道更甚。他不仅自己受道箓，而且令后宫都戴金莲花帽，穿道士服；建宣华苑，里面有重光、太清、延昌、会真殿，清和、迎仙宫，降真、蓬莱、丹霞亭，飞鸾阁、瑞兽门等。他又仿效唐帝尊太上老君为祖先，把道教中的“神仙”王子晋尊为自己的祖先。乾德五年（923），建上清宫，塑王子晋像，尊为“圣祖至道玉宸 ...
发布时间：2020-02-21点击量：492
道教神像之三清道教神像之三清道教神像之太上老君唐王朝建立前的时代背景隋文帝是以阴谋篡位的，因此很怕大臣步他的后尘。隋炀帝信佛、道和迷信，冤枉废黜和杀掉了一些人。隋文帝有次梦见洪水淹没都城，意甚恶之，故迁都大兴（今西安市）。后来方士安伽陀说李氏当为天子，要他将国内所有姓李的人杀掉。郕公李浑从水，其侄李敏小名洪儿，文帝疑其应梦，于是派人暗中监视。至大业十一年（615），有人告李浑谋反，隋炀帝于是把李浑 ...
发布时间：2020-02-16点击量：491
道教神像之三清神像道教神像之三清神像道教神像之三清神像安史之乱时，许多道教宫、观毁于战火，道士、女冠或死或散，数量大减，道教一度走向衰落。往年道观周围禁百姓砍柴、打猎的诏令，已经无人遵行，一些道教的洞天福地（神山）被民众侵占，妄称祖业。安史之乱以后，统治阶级内部的矛盾和阶级矛盾仍很突出，而且经常发生战争，朝廷更加需要宗教麻醉以安定民心，稳定社会秩序。因此，中唐、晚唐诸帝都继续奉行前期的宗教政策。他 ...
发布时间：2020-02-16点击量：476
道道教神像玄天上帝（真武大帝）当时农民军蜂起，军阀纷纷割据，唐的力量很弱小，于是一面大力扩军，一面借重宗教，为他制造“天命”舆论。早在李渊太原起兵之前，茅山道士王远知就向他密告符命，暗示他将代隋而统一天下。李渊起兵打到关中后，又得到道教楼观派首领歧晖的大力帮助，从此与道教结下了缘分。称帝以后，他认为直接同太上老君攀亲，对自己统一天下，保持国运长久更为有利。于是，编造一个又一个的神话故事，说他是太上 ...
发布时间：2020-02-15点击量：539
近日，广州番禺区沙湾镇番禺宝墨园增添了新旅游景点——国内大型铜雕工艺品“仙猴献寿”已完工，该青铜雕塑是由铜雕当代艺术家梁锐发、梁汝南父子俩带队的能工巧匠团队设计創作的，在施工单位协调下，费时8个多月终于制成，其情景之多样化、题材之多样化、工序之繁杂、創作之艰辛，都使人关注，也为番禺宝墨园新年游玩增添了新亮点。“仙猴献寿”改编于中国古典名著之一《西游记》，以《西游记》第四回，孙猴子回花果山，自封“齐 ...
发布时间：2020-02-01点击量：529
道教神像道教在隋代也因为受统洽者的重视而恢复和发展了起来。据《隋书·来和传》记载：杨坚在周宣帝时，道土张宾、焦子顺、董子华曾私下对他说：“公当为天子(皇帝),善自为之。”周静帝时，益州总管王谦反对杨坚专权，发动叛乱，杨坚曾在内殿设置黄箓道场，乞求道教诸神保佑。取代周朝之后，隋文帝即用道教之神元始天尊“开皇”,作为隋朝开国的年号。焦子顺因为有功，被文帝封为“天师”,文帝经常向他咨询军国大事，并为他在 ...
发布时间：2020-01-07点击量：510
道教神像隋代著名的道观，在长安城内有五通观、元都观等。元都观本名通道观，原在长安旧城(今西安市西北)内，开皇二年(582)迁于崇业坊，改名。骊山观，在临潼城北骊山上。楼观，在憝厔县(今陕西周至县东)。嵩阳观，在中岳嵩山。关于隋代道观的建筑模式，史书没有记载下来，大抵略同于佛寺，规模较南北朝时更大。如嵩阳观，有华屋数百间，充当服役的童男童女各120人。还有洞府，或大或小。里面供奉的神像，主要有“三清 ...
发布时间：2020-01-06点击量：510
铜雕关公道教的正式形成，在东汉顺帝以后，是当时社会上流行的黄老之学与神仙方术、鬼神迷信相结合的产物。东汉道教组织最初兴起于民间，主要有东方的太平道和西南地区的五斗米道两大教团。《太平经》的出现与传播据《后汉书.襄楷传》记载：东汉顺帝时(126-144),有个山东琅琊人宫崇来到京都洛阳，向朝廷献上一部“神书”。据说此书乃宫崇之师于吉在曲阳泉水上所得，有170卷，号称《太平青领书》。其内容主要讲奉天地 ...
发布时间：2020-01-05点击量：461
