道教
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道教神像南朝道教的发展在南朝，道教在势力和影响上，都远远不如佛教。东晋未年孙恩、卢循起义的失败，给迅速发展的道教以沉重的打击。但是，随着宋明帝时金陵道士陆修静对道教经书的整理和充实，提倡修道要斋戒，要缄口慎过，以及陶弘景对道教提出改革，主张儒道佛三教融合、法无偏执以后，道教在南方又重新走上了发展的道路。宋文帝、明帝既崇佛教，也信道教，都很尊重陆修静，多次下诏问道。当时在建康北郊建有崇虚馆，是道教的 ...
发布时间：2019-12-12点击量：1229
道教晋代南方三大中心的形成道教虽然因黄巾起义在北方遭到镇压而在魏国走向低潮，但在吴国仍受到崇奉。在蜀国，天师道还有一定的发展。到了晋代，著名道士辈出。东晋时，道教在南方飞速发展，形成三大中心：一是今江西贵溪市的龙虎山；二是今湖南的衡山，三是今江苏的茅山。西晋末年，李特在梁州、益州领导流民起义，张陵的第四代孙张盛为了躲避战祸，带领一部分天师道徒众，由汉中迁居龙虎山，建立箓坛(道教收道士时授符箓的神坛 ...
发布时间：2019-12-07点击量：541
道教的渊源中国的道教，渊源于古代的巫术和战国、秦、汉时期的方术，而思想则宗于道家的老子、庄子。但作为一种宗教，它创立在东汉后期。五斗米道由来道教的创始人是张陵，又称张道陵，沛国丰县人，曾任巴郡江州县县令。汉顺帝时弃官，与弟子们入鹄鸣山中修炼，最后创立道教。他尊老子(李耳)为教主，奉《道德经》为基本经典。永和六年(141),他又著道书24篇，作为道教修炼的基本准则。信徒平时除了打坐运气练功以求健康、 ...
发布时间：2019-12-05点击量：472
起源古人出于对神的信仰，与生活密切相关的事物都会祈求神祗的保佑。在中国古代，称有水的城堑为池，无水的城堑为隍。古代的城市居民住在城墙外有护城河的城池，人们为了城市的安全和城里百姓的安危，对于事关城市安全的城池，自然要请一位保护神了，这位神祗就是城隍神。当时各处大小城池都建有城隍庙，几乎没有一座城市没有城隍庙的。人们需要城隍神的保佑，当然要供奉、祭祀城隍神了。祭祀城隍神的起源非常早，大约在先秦时期就 ...
发布时间：2019-11-15点击量：730
妈祖是谁？是神是人？是何方神圣？宋朝天后妈祖林默娘，有五神通，懂秽迹金刚法，履水如地，自在飞腾，降妖伏魔，深受世人恭敬爱戴！妈祖信仰是中国沿海地区传统民间重要的信仰之一。妈祖称天妃、天后、天上圣母等，是北宋时的一位普通女子，姓林名默娘。她亡故后，北宋的乡亲们为了感激默娘生前为民治病，海上救人的恩德，就在湄洲屿立庙祠之。虽仅“落落数椽”，但“祈祷无虚日”。庙后崖刻有“升天古迹”四字，号为“通贤神女” ...
发布时间：2019-11-11点击量：529
起源 三官大帝的信仰起源于古人对自然界的敬畏。三官指的是天、地、水。天地一直是人类敬仰的对象，而水则与人类的生存有着密切的关系。对于养育自身的自然万物，古人充满虔诚的敬畏。三官崇拜就这样产生了。在道教的神仙系统中，把自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，比道教早期的神祗三清还早，地位尊崇的三官大帝是道教最早的神祗。 &nbs ...
发布时间：2019-08-30点击量：712
道教的承负之说 简介 道教的“承负”之说，源自《太平经》，意思是说，前人有过失，由后人来承受其过责；前人有负于后人，后人是无辜受过，这叫承负。换句话说，即前人惹祸，后人遭殃；如果为善的话，则是前人种树，后人乘凉。另外，天地人三者共生，长养财物，欲多则生奸邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知返回虚无之本源。 ...
发布时间：2019-08-30点击量：933
赵公明，名朗，字公明，中国神话人物。也有人称其为“赵玄坛”，“玄坛”是指道教的斋坛，有护法神之意。但民间相传赵公明为“武财神”，使铁鞭，并以神虎为座骑。 在《封神演义》中，赵公明修道有成，还有三个妹妹，她们分别是赵云霄、赵琼霄与赵碧霄。主要法宝二十四颗定海神珠。武王克殷时，赵公明原是居于峨嵋山 ...
发布时间：2019-08-30点击量：465
