鉴定北朝佛像

发布时间：2019-08-27 08:37

北朝历经北魏，北魏后分裂为东魏、西魏，后来又分别被北周和北齐取代。北朝的佛像，佛像变化较大。北魏时期的佛造像，又分为迁都洛阳前，佛造像受西 域风格影响，是佛像较为常见的磨光式肉髻，也有的是变形的涡卷式或水波纹发髻；身穿通肩式大衣，紧贴于身上，表现出躯体的健美；额宽、耳大；右手结施无畏 印，左手结与愿印。北魏初期的部分佛像，还有犍陀罗佛像的痕迹。菩萨头挽高髻，戴冠，束冠的缯带向两外飘出。上身袒，下着裙。肩搭帔帛，太和时代的帔帛从两肩下垂于膝部然后上卷，以后又发展出帔帛交叉穿过一环。早期飞天是穿裙露足的，以后变为长裙飘舞，包裹双足不见。单尊铜造像有大莲瓣形光背，四足台座，四足面宽阔。

北魏时期 铜佛像-铜鎏金像

北魏迁都后的佛像：发髻磨光肉髻和水波纹发髻外，又出现了螺发；山东地区多见螺发形的，面相趋于清瘦。服饰开始流行南朝褒衣带式大衣，大衣内着僧祗支和裙，裙带作结，大衣的右衣领，一般搭在左手上。大衣的下部衣褶层层重叠，形成三四层。尤其是坐像、衣脚密匝匝，如曲水流波般垂搭于台座前，很有表现的魅力，日本称之为悬裳座。菩萨袒上身，饰物开始增多， 束冠的宝缯也安静地下垂，不再向两侧飘舞，帔帛更为宽肥，有时交差穿过一环，大裙飘逸宽肥，不似早期如紧身裤一样。

东魏、西魏的佛像：继承了北魏晚期的风格，总体来看，西魏佛菩萨面相消瘦，东魏菩萨稍丰满。

总 体来看，北朝佛像出现了说法佛、莲花手观音、释迦多宝二佛并坐等多种造像题材。整体上的造像风格，由简朴、浑厚趋于优美、柔和，造像更具立体感。佛像采用 坐像或立像，有莲瓣形、火焰形背光。佛像的面貌由饱满转为清秀，神态庄重含蓄；服饰变为褒衣博带的汉式服装；菩萨头戴高冠，身着交叉式帔帛，下着羊肠大裙。

东魏-西魏  释迦多宝二佛并坐像 铜鎏金佛像

北齐、北周的佛造像：北齐的政治中心在邺(今河北临漳)。河北曲阳一带，因当地盛产白色大理石，这一带制作的石造像至今遗留尚多，突出的特征是：造像身躯突显，不过分强调衣纹的立体刻画，有的仅在大衣领口、袖口和裙与脚部交接的地方象征性地浅薄刻画出边际线。

佛造像的面型多丰满圆润，五官起伏亦较小，身躯比例亦匀称适中，侧面看，身躯多显扁平，腹部突起，胸部平缓，以思惟太子、思惟弥勒像制作为多。还有双双站立或并坐的观音像，这种题材在以前是几乎看不到的。山东青州地区制作的石佛像也很有时代特色和I地方特色。    

 北周的佛造像与北齐佛造像的显著不同之处是：佛像多浑厚，一般呈头大身小，体驱略显笨重，面相丰满，宽额。菩萨的璎珞珠粒粗大，在腹前交叉于一环。石质上，北周时代产自长安一带的黄花石雕像很有地方特色，容易辨认。