佛教净土的由来

发布时间：2019-08-27 09:44

秽土与净土

假定一个模型：1、世界上，有善人和恶人。2、善人和善人打交道，彼此都能得到好处。3、善人和恶人打交道，善人吃亏，恶人占便宜。4、恶人和恶人打交道，都不吃亏，都不占便宜。5、长久下去，不占优势的人会被淘汰。那么，这个世界，会朝什么方向变化呢？考察两种极端情况：一种是，每个善人，周围都被恶人包围，都只能和恶人打交道。这样，善人就会吃亏，恶人就会占便宜。长久下去，善人就会灭绝。世界上只留下恶人。另一种是，善人自己抱成一团，不和恶人打交道，这样，善人之间，彼此互利，都得到好处，而恶人只有和恶人打交道，谁也得不到好处。长久下去，恶人就会灭绝。世界上只剩下善人。第一种世界，就是秽土。第二种世界，就是净土。佛教里谈的秽土、净土，其实就是这么来的。

我们所居的世界，是在动态变化中的，既有善人，也有恶人，所以我们不在这两种极端情况里。佛教说的净土，指的是百分之百的净土，没有恶人的稳定状态。既有善人、又有恶人，还在动态变化的世界，因为有恶，佛教也把它归为秽土。

佛经上提到净土，说“不可以少善根福德因缘得生彼国”，又说，“彼佛国土，无三恶道”。可见，净土是恶人进不来的。如果有一丁点儿恶，净土就不能称为净。净土没有恶存在与繁衍的任何因缘，所以永远清净。因此，入了净土，一定不退转。因为这里没有任何杂染。而秽土，之所以叫做“秽”，不仅因为事相上的秽，更因为理上的秽。因为有种种恶事发生的可能性，哪怕还没有发生，只是有发生的可能，就是秽土。所以说：秽土一切众生，都是罪恶生死凡夫。

很多人认可自己生在秽土，但绝不承认自己是罪恶生死凡夫：我的罪在哪儿呢？有证据吗？生在秽土，就是证据。

根据模型，在百分之百的秽土中，是不可能有善存在的。刚要生起善，还没生起，就灭掉了。如果你周围全是恶人，你是善人，你等不到下一秒就会死掉。你没有死，还活在秽土，就证明你也是恶人。

秽土众生，认识不到自己的罪，也容易理解：在秽土，如果一个人不作恶，他就要吃亏，就要灭绝，当所有人都作恶的时候，他认为自己跟别人一样，就算不上作恶。他至多认为自己不作善。际上，不作善，就是作恶。同流合污，就是作恶。不能出淤泥而不染，受到恶的熏习，就是作恶。把犹太人视为劣等人的纳粹分子，抄家的红卫兵，有几个能认识到自己在作恶呢？那么，秽土能不能转成净土呢？能。但是，需要修改第3个假定前提：善人跟恶人打交道，善人不吃亏，恶人不占便宜。

这个前提一改，你会发现，哪怕善人周围全是恶人，他也不吃亏，恶人彼此打交道，也占不到便宜，那么，善人就不会处于劣势，不会被淘汰。当两个善人碰到，彼此互利，而恶人无论碰到谁，都得不到好处。于是，善人在竞争中占到上风，长久下去，恶人越来越少，灭绝掉，秽土转为净土。是什么保证了，善人在充斥着恶人的环境中，也能不吃亏呢？

佛教把它叫做：般若。

般若

没有般若，善人跟恶人打交道，是要吃亏的。有了般若，一个善人，无论如何周旋在充斥着恶人的环境中，都不会吃亏。长久下去，就能把秽土转为净土。为什么般若有这么神奇的作用？因为通过般若，能见到诸法实相。诸法实相，就是诸法因缘生，诸法因缘灭。

我们看一个坏人，穷凶极恶，一件坏事，下作无耻，但是得了般若再看，是不同的。般若看到的，不是这个人是决定坏透了的，该千刀万剐的，而是看到诸多因缘聚合，让坏生起。这坏，不是实打实、有实体的，而是诸多因缘的汇聚。

菩萨面对坏，不是去憎恨这坏，是要灭去坏生起的条件。菩萨不认为，看见的坏，就是坏本身。一个人要有条件作恶，他才作恶，没有条件，恶是生不起的。而凡夫眼里，坏就是坏，坏是一个实体，“他干了坏事，灭了他！”，你灭了他，在别的地方，还有另一个他生起。因为，坏的事相灭了，坏的因缘是没有灭的。实际上，你心里就住着一个他。

菩萨面对恶，是找到因缘去解决它，而因缘本身，又是由种种因缘构成，就像芭蕉，剥到底，心是空的。虽然面对问题，解决问题，却不因此增加烦恼。凡夫非但不解决问题，却增加更多烦恼，菩萨为什么愿意下地狱度众生？因为菩萨有般若，所以菩萨在地狱也不会吃亏。如果没有般若，掉进地狱，自己就成了魔鬼。其实次序是反过来：自己成了魔鬼，才掉进地狱。

有人说，地狱空荡荡，魔鬼在人间。这是不对的。如果你周围看到的全是魔鬼，别以为自己在人间，实际上，你就在地狱。说“魔鬼在人间”是什么意思？意思是，只有他自己是人，别人全是魔鬼。这就是秽土众生：看不见自己的罪，只看见别人的罪。

大千世界

大千世界，说的不是银河系之外的什么世界，也不是平行宇宙，而是，此时此刻，我们每个人，与周围无数人、事、物的无数联系，就是无数世界，恒河沙数世界。

你出生时，与父母的关系，是一个世界。与周围邻里的关系，是一个世界。与亲戚朋友的关系，是一个世界。上学了，与老师同学的关系，是一个世界。上大学了，与另一座城市的关系，是一个世界。与专业的关系，是一个世界。结婚了，与伴侣的关系，是一个世界；与岳父岳母、公公婆婆的关系，是一个世界；生了孩子，与孩子的关系，是一个世界；老了，与孩子的伴侣、孩子的孩子，养老院的护工、医院的医生，都是一个个世界……这就是三千大千世界。

手机朋友圈是一个世界，家庭也是一个世界。不仅新闻联播、微博是世界，你和女儿一起坐在餐桌前吃晚饭，也是世界。彼世界是秽土，不碍此世界是净土。

这里的净土，不同于上面提到的百分之百的净土。这里，我们把清净成分多、染污成分少的世界，也叫净土。如果依照前面的规则，它是属于秽土的。请不要因为定义不同而产生歧解。

每一个世界，都是成住坏空的。你三岁时和父母的那个世界，不是恒常不变的，你读了大学，那个世界就变了，你工作后，结了婚，有了孩子，那个世界就离你远了，将来父母年迈生病，需要你的照顾，才有重新走近的因缘，就像冬天到来偶遇晴日的短暂转暖，等到父母过世，那个世界就归到回忆中了。

没有任何一段关系永恒存在，这就是成住坏空。同时，任何一段关系，都会塑造你，改变你，在你的生命里留下印记，这就是业。哪怕劫火烧尽大千，世界崩坏，业都不灭。哪怕父母过世，那个世界对你而言只在回忆中了，但父母对你的影响，仍然蚀刻在你身上。唯有受报，业才消去。下次结生，感得的报身，就是先业的证据。所，生到秽土，罪是哪里来的？先前造下的业。

看到现在如此，就能推知以前如何。决定现在怎样，就能预知以后如何。

所谓秽土，就是周围望一圈，看见的全是恶，没有一点善。如果还有一点善，有一个善人，有一段善缘，那么，这个小世界，就还有一方净土。如果没有的话，你就在地狱。自己就是地狱众生。有人用魔鬼的手段对待魔鬼，还以为自己是人。其实，人用了魔鬼的手段，就是魔鬼。魔鬼用了人的手段，就是人。有菩萨行的地方，就有菩萨。有菩萨的地方，就有净土。对菩萨来讲，是没有地狱的。菩萨下到众生的地狱里去，在众生看来，那是地狱。当地狱众生与菩萨的慈悲心相应的一刹那，地狱也转为净土。如果在一刹那后，又不相应了，地狱还是地狱。而菩萨，念念与慈悲心相应不舍，所以，哪怕在众生的地狱，也是菩萨受用的庄严净土。同样的世界，有人在秽土，有人在净土，有人在地狱，有人在人间。器世界是共用的，心世界是不同的。每一个人都有自己的三千大千世界。

善与恶

如果没有般若，善人和恶人打交道，就一定会吃亏。秽土也不可能转为净土。

因为，没有般若的善，不是真正的善，彻底的善。般若，意味着智慧，远离愚痴。只有远离愚痴的善，才能保证与恶人打交道时不吃亏。愚痴本身就是不善。没能远离愚痴，纵然看上去像善，实际上还是染污。秽土众生，见不到自己的罪，把夹杂了染污的善，当作纯正的善；甚至把恶当作善，那就永远在秽土轮回。因此，如果得了般若，是圣者，到秽土来是没问题的。如果没得般若，是凡夫，还是到净土稳当。这意思是，如果你足够聪明，混在恶人堆里，也能够不受熏染，不被烦恼影响，那是可以的。如果你没这个本事，最好还是亲近善知识，与善人为伍。

现在，要说一个非常重要的问题：什么是善人？什么是恶人？

前面一直在用“善人”、“恶人”讨论，是为了方便。但如果真的认为，“善人”、“恶人”是讨论的基础，是实打实的，那就坏了。实际上，并不存在“善人”和“恶人”，只存在“善行”和“恶行”，甚至，在得到般若后，连“善行”和“恶行”都没有了。这就是为什么，对得到般若的菩萨而言，是没有秽土净土之分的。般若超越了净秽，是不垢不净、不增不减、不生不灭的诸法空相。正因如此，得到般若的菩萨，才能不受世人眼中恶的染污，世人眼中的善，也不能为菩萨添彩。

善恶是缘起的，是因为有了诸多条件，聚合而生的。如果执以为实，认为这人就是恶人，我要远离他；那人就是善人，我要亲近他，那就错了，大错特错了。你认为的善人，有可能是恶人；你认为的恶人，有可能是善人。父母严厉地规训劝诫你，你感到不自在，当他们是恶人；狐朋狗友聚到一起吃喝嫖赌，你感到快活，当他们是善人。你远离德高望重的师长，亲近狐朋狗友，觉得自己远离了恶人，亲近了善人。

其实，善人和恶人，说的并不是别人善或者恶。而是：如果一个人激起你内心的清净、良知、慈悲，他就是你的善人。如果一个人激起你内心的贪婪、嗔恨、愚痴，他就是你的恶人。同一个人，当他激起你的清净心时，就是你的善人；激起你的染污心时，就是你的恶人。举几个例子。e些人很在意自己认识的“高层次”的人。普通员工有机会和老总一起吃饭，商人有机会和政府领导一起吃饭，有人就会紧张兴奋。他们在意这层关系，在意到过度的地步时，就是染污。别人找他，他趾高气昂，领导召见他，他前倨后恭，那么，求他的人，和召见他的人，都是他的恶人。找他的领导，也许很有修养，很善良，对他也很好。但仍然是他的恶人。为什么呢？不是领导自身有什么毛病，而是，领导激发了他的贪婪。一个人向你行贿，他很尊重你，也发自内心地感谢你，说话客客气气，不要觉得他就是你的善人。只要他激起你内心的贪婪，就是你的恶人。大老板跟小姑娘吃饭，两人没有任何共同语言，共同爱好，对世界的理解完全不同，还能你来我往，推杯换盏，打情骂俏，不要觉得他们是彼此的善人。如果不图小姑娘的美色，老板凭什么愿意花精力跟一个完全聊不到一块去的小孩聊？如果不是图老板的资源，小姑娘凭什么愿意陪一个又丑又猥琐的老男人喝酒，抑制住内心的深深厌恶，去千方百计逢迎讨好？看上去，他们开怀大笑，其乐融融，下次有这种机会，还会乐此不疲地跑去，好像得到很多欢乐。实际上，这是秽土，彼此都是对方的恶人。因为不是以清净心建立的联系，所以必定造下恶业，感得将来的苦果。有人打开朋友圈，大骂魔鬼在人间，评论之后，感到自己的凛然大义，搁下手机，搂起小姑娘，又开始讲黄段子了。小姑娘的父母，希望养育多年的女儿依偎在猥琐老男人的怀里吗？辛苦加班的丈夫，愿意妻子半夜被一个电话叫去陪客户喝酒唱歌吗？

秽土之所以是秽土，是有缘由的。自己作的恶，视而不见；骂起别人，血脉偾张。自己作恶的时候，想不到伤害的是别人的孩子，别人的妻子，别人的丈夫，别人的家庭。还有人，把仇恨、贪婪的种子灌输到大众的血液里，借此为自己敛财敛名声，转过头来，义正辞严地告诉大众这就是正义，这就是勇敢。是他们坏吗？不是。是他们愚痴。因为愚痴而见不到自己的坏，又碰到种种外缘，生起贪婪嗔恨，造下种种罪业。一个侵犯别人孩子的人，回到家里，对待自己的孩子，未必不慈爱有加。在被他伤害过的人眼里，他是十恶不赦的坏人，在被他关爱的人眼里，他是可亲可敬的善人。

善与恶，没那么容易分清。很多人说，“父母皆祸害”，说的是原生家庭破碎的婚姻关系、家庭暴力对孩子的不良影响。其实，还有另一种更加隐蔽的祸害。如果父母溺爱孩子，让孩子任性无度，飞扬跋扈，恃强凌弱，仗势欺人，助长了孩子的贪婪、嗔恨，哪怕他觉得百般爱护孩子，也是孩子的大恶人。哪怕在关系糟糕的家庭，得不到父母关爱，能够对父母不起嗔恨心，父母就是你的善人；对父母起嗔恨心，父母就是你的恶人；哪怕在优渥宠溺的家庭，只要不助长自己的贪婪、自负、任性，父母就是你的善人；否则，父母就是你的恶人。

恶，包含了贪、嗔、痴。嗔的恶，人人看得见。但贪的恶、就隐蔽了。痴的恶，更隐蔽了。有人在传销组织里，热血沸腾，激情饱满，天天充满斗志，浑身干劲，觉得周围人亲如一家，都是兄弟姐妹，全是“善知识”，那是善吗？是恶呀！人电话推销壮阳内裤，不知道是骗局，每天盯着同事涨了多少业绩，拿了多少提成，在这样的氛围下，贪婪心极大地刺激增长，早已堕入饿鬼道，还以为生活很美好。生活拮据，大冬天只能路边喝麻辣烫，却靠虚妄的幻想鸡血来支撑，等到警察抓上门，才大为错愕，殊不知自己做了恶人的帮凶，让更无助可怜的人受到伤害。

如果不能返观自省，不能时刻警觉起心动念的贪、嗔、痴，就不可能认出眼前的人到底是自己的恶人还是善人，眼前的事到底是自己的恶缘还是善缘。

秽土众生，就这样堕在五浊恶世的轮回里，苦不得出。

庄严净土

有一句话：心净则国土净。很多人不理解，觉得这是闭上眼睛，眼不见，心不烦，那是大错特错了。心的净，是要反应到身的净、口的净上的。

是要真真切切地做出利乐有情的事情，才叫心净。说心净则国土净，那是顿教，是从一刹那来说的。我们凡夫，理解不了时间的虚幻，不妨把它当作一个漫长的过程看。

在短期，一个人可以选择的余地，很少很少。甚至看起来像是没有。但如果把时间放长，十年，三十年，五十年，可以选择的很多很多。你今天如何发心，在明天的生活上，或许看不出影响，在十年后的生活上，一定能看出影响。无论你的生命还剩下多少，是一百年，还是一天，乃至一念，只要在此刻发心，毕命为期，在临命终时，必然见到净土。如果你的发心更长远，以三大劫、无量劫、生生世世、尽未来际为期，没有什么是不可以改变的。