佛堂应该怎样布置

发布时间：2019-08-27 14:26

佛堂的意义

    佛堂布置既是表达我们内心的信仰，也是规范我们内心的信仰，辅助我们的修持。基本的原则是：必须与修持的法门相应，专而不杂，简而不繁，清净庄严。

   专修念佛的人，根据善导大师五正行的要求，须是专门礼拜阿弥陀佛、专门供养赞叹阿弥陀佛。佛堂只专供一尊阿弥陀佛就好；一尊佛、一盏灯、一支香、一碗净水，一个专唱阿弥陀佛的念佛机。对境专一，心也就专一。

不要用化学的香料，最好用上好的檀香。家里佛堂小，就点一支，不必点三支。

供设佛堂的益处：

   一、有助于念佛，触境逢缘，能提起我们的正念。

  二、有利孩子身心教育、健康成长。佛堂等于是特殊的教室，阿弥陀佛是无言的老师，其潜移默化的作用，是任何人、任何教育都代替不了的。设有佛堂的家庭，孩 子从小拜佛念佛，听闻佛号，培植善根，增长福慧，相信因果，长大了自然循规蹈矩，不会为非作歹，而能成为贤良正直的有用人才。

   三、佛堂的光明能够护佑一家人平安吉祥。家里有人在外打工、上学，我们牵挂他们，我们家里供的佛就知道，就会保佑他。

如何布置佛堂

  没有条件供设佛堂，就在心里供，把我们的心做成一个亮堂堂的佛堂，里边就专供阿弥陀佛，专念南无阿弥陀佛。经常念这一句佛号，就等于经常在燃阿弥陀佛的功德香，也是一样，阿弥陀佛都知道。

  不是阿弥陀佛要我们供他、拜他，而是我们自己供佛念佛，自己能得到利益。

   一个人信仰的深浅、修行的专杂、能不能往生，看他的佛堂可以知其大概。凡是佛堂布置很杂的，就知道他的信仰还很浅，只是泛泛的信仰，没有中心，心中也没有 主人，即使他信佛时间再长，都还只是结缘性质，是佛门初机，修行当然还没有上路，往生也就不一定了；只要为了往生，佛堂专门供一尊阿弥陀佛、自己也专念阿 弥陀佛的，就知道他的信仰很深入、很专一、很纯粹，可以预断一定往生的，因为他符合五正行，修的是正定业。

  基於各人居住空间以及家庭份子信仰的不同，佛堂的设置可有下列几种方式参考。

  一、简便佛堂：如果您的住处很小，或住宿舍，或与同事、同学共租赁一室，同住的室友们都是佛教徒，彼此同意，可设置一共同的佛堂。如仅自己一人学佛，则不 宜表现特殊，以免强设佛堂反招惹众人之不满。另外，若空间上不允许的话，可暂以佛经代表佛像 (翻开经典的第一页都有佛像，佛陀说：凡有经典所在之处，都有龙天护法护持，一切经典是佛所宣扬)，将其放置清净处；不必设香炉、烛台、供水、供花、烧 香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，表示虔诚恭敬即可。

二、家庭佛堂：夫妻学佛或全家共同信仰，是最好不过；如果家中有裕余的空间或房间，可设置成佛堂。设置佛堂时，应选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方 向。佛像背後不宜临窗，应面对门窗，阳光充足，使人进门一目了然，更能感受一室的静諡祥和。如家中有多余的房间，可选择较宁静处，能隔开小孩、猫狗嬉戏出 入，或会客谈笑、宴饮等吵杂声，若能作为礼诵、禅修专用更好。此外，选择空间上应避免把佛像朝向厕所、炉灶，或直接面对卧床。

三、佛像的选择：家中供奉的佛菩萨圣像，切勿太多、太杂，可以一佛代表万佛，一菩萨代表一切佛菩萨。一般家庭大多供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨，任择其一即可。佛像大小应考虑佛堂空间，并注意与烛台、香炉的比例相称，放置时将佛像略为垫高，必定更为庄严。四、设置佛堂时间：佛门里，日日是 好日，不必择日择时。何时是最好日？初一、十五应该是最好的良辰吉时，只要备办香、花、灯、果、茶，及ㄧ颗清净、虔信的心。如果更求隆重，可备办素食供菜 (不宜用腥荤)；学佛即要学佛的慈悲，故平日任何喜庆、祭拜，应用素食。

  佛堂设置後的整理清洁，更不可忽视。供佛，但以一颗虔诚恭敬心，早晚上香、礼诵，凡事以能力所及及现行允许的环境为宜，学佛应不自恼，不恼他，才能作个快乐的佛弟子。

设佛堂有何功能？

  设立佛堂是为上天搭起天梯，筑一艘法船接引众生，使上天恩德普被众生，实乃代天办事，替师分忧，救渡原人之伟大圣业。大家已经实践了很长的时间，也能深深的体会到我们发心设立佛堂的意义、责任跟使命。事实上我们在红阳期，都跟佛结下深厚的佛缘了，也许在青阳期我们也是修行人，那只是现今是白阳期应运的时候，道降火宅，所以我们的道场，就在我们家庭佛堂裡，我们每一个人头上顶着 老的天命，双肩担着佛堂的使命，载着苦海的众生，使他们能够回到 老母的怀抱，使众生能够在这裡求道、研究拜佛、行功了愿。

  佛堂基本上一定要具足三个功能∣传道的功能、教化的功能、修行的功能。

一、 传道的功能：

  把师尊、师母这个自古不轻传的三宝心法、了脱生死轮迴之路，能交到每一个众生的身上，它叫做传道功能，这是从我们一霎那的初发心，设立佛堂开始，我们就头顶着 老的天命，双肩担着佛堂的使命；相信大家都曾感受到佛堂真的是一艘法船，能载着众生离开苦海，到达彼岸。一间佛堂就是苦海中的一艘船，我们每个人家中都有着一艘船，我们每天摇盪着这艘法船，就是在救渡每一位原灵，呼唤着汪洋中每一个苦海的众生，到处渡化有缘人，一定要他得到先天大道，回归师尊、师母的三宝，这是我们生为一个佛堂坛主的基本任务。

二、教化的功能：

   在大开普渡的因缘下，道场中三教九流的根基都有，每一位坛办的个性、风格、脾气、毛病各有不同，大家在这裡切磋琢磨。在道场中，每天都会发生很多故事，所以我们在道场裡，会觉得道很好，可是某某坛主修了那麽多年，脾气也还是那麽霸道，讲话还是那麽大声，心胸还是这麽狭小，还是很爱讲是是非非‥‥，慢慢就会退失道心。事实上不是这样子，我们安佛堂就是提供清静道场，让每一个人发心、发心再发心，你不要担心他有多少脾气、多少毛病，我们要以弥勒祖师的慈怀，去包容每一个人的缺点，等到有一天水到渠成的时候，每一位坛主、办事、道亲，他的习气都会脱落。

三、修行的功能：

   道场一切以 老为主，而不是以人心为主。我们今天身为坛主、办事、身担天职的人，我们做事情不能只看表相。「世间没有好人跟坏人，只有病人。」这句话，后学觉得很有意思，一个人会有这麽多的习气、毛病其实他是生病了，身体有病，情绪就有毛病。再者，他有业障，业障遮住他的眼睛，所以他才昏昏的，你怎麽讲他，他完全听不懂，可是只要发心，不修禅定、不断烦恼，但修慈心三昧，一定能够成就。道场因为有老祖师的鸿慈，才能够包容每一位不同根基的人，来到道场，不管你是新道亲或是老道亲，你是坛主、办事、大大小小老老少少，大家都可以一起来，所以世间没有坏人，只有病人；道亲不好的地方，我们要去瞭解病因所在，然后隐恶扬善，帮助他成长。