欢喜佛

发布时间：2019-08-30 10:22

欢喜佛的来历

欢喜佛系佛教密宗供奉的一种佛像，原为印度古代传说中的神，即欢喜天，曾供举于印度和我国藏区、蒙古族地区和汉族地区的一些寺庙里。特别是喇嘛寺庙里几乎无一没有此种佛像的。欢喜佛是密宗护法像中具有大威力又有大勇猛的一种象征。

欢喜佛最早的原型为古印度神话中一位象头人身的神——毗那夜迦（Vinayaka）。他是大自天（即湿婆）和雪山神女的儿子。雪山神妇为儿儿举行诞辰庆典时，忘了邀请土星神沙尼，沙尼就用目光砍掉了婴儿的头。湿婆便派侍从难丁去找一个活物的头来，好安放在儿子的身上。难丁来到天国都城，一眼看中了天帝因陀罗的坐骑大象，经过激烈火的战斗，难丁割下象头送到湿婆手中。湿婆将象头安在儿子身上，毗那夜迦就复活了。

后来天国人满为患，天神们便找来雪山神女，让她想办法减少进天国的人。于是雪山神女找来儿子，让他在解脱的道路上设置重重联碍，诱惑人们使他们无法进入天国。因此毗那夜迦又称作：“障碍之主”（“毗那夜迦”意即“障碍神”、“常随魔”）。

欢喜佛形象

欢喜佛主要有两：一是单体，一是双体的（又称双尊像）。北京雍和宫密宗殿里供奉的那牛头而九体合在一起的欢喜佛，便是单体的。它有汉名叫“大威德金刚”或“大威德明王”，藏名叫“吉杰多吉”（Vjigsbyed rdo rje）。这尊欢喜佛共长着九个头，但他的手和臂并不只是18只，而是在左右肩下各伸出18只，一共36只。他左右两胯下的腿和脚也是各18各，总共36只脚和36只腿。他的脚下踩着伏卧在地的金牛和头戴金冠而裸体的少年男女。

欢喜佛名称的由来

据佛教传说，“大威德金刚”是弥勒佛的化身。弥勒佛为了保护佛教，在同异教徒进行斗争的时候，是用极其凶猛的残忍手段向敌人发动攻击的。他脚下踩着的金牛和裸体男女，是他所俘获的异教徒。这里称“大威德金刚”为欢喜佛，其“欢喜”二字并非指男女淫乐而言，而是指用大无畏和大愤怒气的气概、凶猛的力量和残忍的手段，战胜异教徒而从内心发出喜悦的意思。在印度，佛教密宗有一佛名“俄那钵底”（ganapagi）,意即“欢喜”，便是欢喜佛名称的由来。

形象与寓意

在西藏的寺庙里，我们常见到的“欢喜金刚”、“胜乐金刚”和“时轮金刚”，多为双体的。如“欢喜金刚”又称“喜金刚”、“饮血金刚”，藏名“杰巴多吉”（dgyes pa rdorje）。双尊置莲座上。明王（男性）八面十六臂，主臂拥抱明妃（女性），16只手皆执头器（人头骨碗）内盛物，右手执物为：白象、青、赤驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫；左手持执物为：黄地天、白水神、红水神、青风神、白日天、红日天、青狱帝、黄施财。胯下挂骷髅，足踏二仰卧人。明妃名为“金刚无我佛母”，一面二臂，右手执曲刀，左手执法器，相抱明王，头戴五骷髅冠军，以五十骷着为项圈。无论单体或双体的欢喜佛，都是表示降服妖魔，取得大胜利的寓言纪念像。单体和双体的欢喜佛都是裸体，其意是象征脱离尘垢界。双体拥抱，男性代表方法以（方便），女性代表智慧，即所谓方法与智慧相结合的意思。

欢喜佛在印度被奉为智慧神，但在佛教密宗中则变成了性格暴戾、为害世界的恶神，人称“大荒神”。据《四部毗那夜迦法》载，为了调伏他的暴恶，观音菩萨变化为毗那夜迦身与拥抱相合，于是“大荒神”顿时欢喜，皈依佛法，成为“欢喜佛”：“观世音菩萨大悲薰心，以慈善根力化为毗那夜迦身，往欢喜王所，于时彼王此妇女，欲心炽盛，欲触毗那夜迦女，而抱其身，于时，障女形不肯受之，彼王即忧作敬，于是彼女言，我虽似障女，自昔以来，能忧佛教，得袈裟，汝若实欲触我身者，可随我教，即如我至尽未来世，能为护法不？可从我护者诸行人，莫作障碍不？又依我已后莫作毒心不耶？汝受如是教者，为我亲大圣。时毗那夜（欢喜王）言，我依缘今值汝等，从今已后，随汝等语，守护法。于是毗那夜迦女含笑而相抱时，彼作欢喜言，善哉，善哉，我等今者依汝敕语，至于未来持佛未能，不作障碍而己。仍可知，女天观自在菩萨也。是则如经所说，应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法云云。”

欢喜佛