阿底峡佛像

发布时间：2019-08-30 10:32

阿底峡（982~1054），古印度佛学大师，藏传佛教后弘期第一传人，噶当派祖师。先后在西藏西部的中部地区传法十三年，为西藏后弘期佛教的复兴做出了重在贡献。

阿底峡，意为“殊胜”。原名月藏，法名燃灯吉祥智。东印度（今孟加拉国达卡地区）萨霍尔王室出身。年轻的阿底峡厌倦了庸庸碌碌的世俗生活，决心寻求更高的精神生活，二十九岁时，毅然抛弃荣华富贵，出家修道。他先后拜许多印度著名大师为师，成为精通五明的很有声望的大班智达（学者）。

阿底峡先后出任过印度十八个寺院的主持，特别是在他五十九岁时任印度著名寺院超岩寺上座时，名震四方，影响最大。

阿底峡是在西藏后弘期开始时入藏弘法的，对西藏佛教10世纪后的复兴发挥了巨大的作用。他的入藏弘法也与当时西藏古格王朝的国王意希活有密切关系。意希沃国王是一位极为虔诚的佛教徒，为了邀请阿底峡入藏，为了满面足阿提出的要求，他到处搜到黄金，当他搜刮到噶洛国时，兵败被俘。他的孙子绛曲沃设法以黄金赎他，可他为法忘躯，仍坚持要用黄金去请阿底峡，最后被子敌国杀害。

阿底峡接到古格王朝的邀请后，于1040年动身，临行前，得到本尊佛母的预言，说他赴雪域将会益于那里的发生，但自己的寿命将要减少二十年。阿底峡闻听后很坦然，毅然动身。1041年他到达尼泊尔，1042年到达古格。他住在托林寺，讲经传道，翻译经典。

阿底峡在古格住了三年，后被仲敦巴等人请到后藏传法。他先后到拉萨、叶巴、盆域、聂塘等传教收徙，长达九年之久，1054年卒于前藏聂塘。阿底峡生前著有《菩提道炬论》等二十余种著作，译著也很多，对后弘期藏传佛教的发展起了重大作用，被后人尊为“佛尊”。他所传之医学八部，对西藏医学流派的形成也起了很大作用。

阿底峡圆寂后，弟子仲敦巴继续弘法，两年后在执振地方建立热振寺，作为传法基地，由此形成了噶当派，尊阿底峡为噶当派鼻祖。“噶”，藏语意为“佛语”；“当”，意为“教授”、“教诫”，所以“噶当”的意思就是一切佛语（经律论三藏）是修行的指导。后世的格鲁派（又称新噶当，俗称黄教）同样继承了阿底峡的佛学思想，可以说阿底峡也是格鲁派祖师宗喀巴的先师。

其造像一般身着袒右肩袈裟，头戴印度班智达帽，双手当胸结说法印，身体右侧有金顶，左侧有经箧，双足结跏趺坐于莲花座中央，双目睁视，面相威严。

阿底峡大师像 清 铜鎏金