达赖喇嘛像

发布时间：2019-08-30 10:35

说到达赖，不能不涉及藏佛教中的活佛及其转世制度。

活佛，是藏传佛教中最高级的僧侣。“活佛”，顾名思义，就是活在当今世上的佛。活佛转世，源于佛教的三身学说却法身、报身、化身理论。佛祖释加牟尼虽早在两千五百年前就已圆寂，生身自然不可能还存留在今天，但其化身却可随机出现，因而有了各种化身。正如《金光明经》所说：

诸佛难思议，

如来常住身，

为利有情故，

示现种种身。

所以，佛能以化身投胎转世，来到现实世界，济世度人，此即“活佛”的由来。将佛与人结合起来，形成一体，这在宗教史上是一大创举。本来在藏语里，并没有“活佛”这个词，“活佛”是汉语意译，译得是很形象的。活佛在藏语里叫“朱古”，意思是“幻化身”、“化身”，是说话佛乃佛、菩萨之化身。为了宗教和社会的需要，藏传佛教把佛和菩萨变现的幻化身和佛教高僧合而为一，高僧即成为佛、菩萨的转世；此外，藏密的许多派系禁止结婚，自然无法采取父子世袭的传承方式，而转世制度则解决了权利、地位、财产各方面的继承延续问题。所以，活佛转世制度，是佛教三身学说理论与世俗世袭制度巧妙结合的产物。最早的活佛转世制度是从13世纪即元朝年间噶玛噶举派（黑帽派）的噶玛拔希开始的，而发扬和完善这一制度的是格鲁派。后来很多寺庙中都实行活佛转世制度。

达赖喇嘛和班禅额尔德尼是藏传佛教格鲁派（黄教）两大活佛转世系统。“达赖”为蒙语，意为“大海”；“达赖喇嘛”，即“德智广深如海无所不纳之上师”之意。这一称号始于第三世达赖喇嘛索南嘉措，并与蒙古汗的关。

明代中叶，蒙古土默特部首领俺答汗占据着青海西北部，成为当地统治者。他看到黄教的民众中的巨大影响，便想借助过教势力为自大的统治服务，遂于明万历十年（1582年）与索南嘉措在青海仰华寺会面。俺答汗赠予索南嘉措“圣识一切瓦齐尔喇达赖喇嘛”之尊号。“圣”，为超出世间之意；“识一切”，是藏密对显宗修行取得最高成就者的称号：“瓦齐尔达喇”是梵文“金刚持”之意，是藏密对密宗修行取得最高成就者的称号；“达赖”为蒙语“大海”意，“喇嘛”则是藏语“上师”意。总起来就是说，索南嘉措在显、密两方面都修行到了最高成就，是一位超凡入圣、学问像大生活费一样渊博的大师。这就是达赖喇嘛名号本意。从此有了达赖喇嘛这一称号。

达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派两大转世活佛之一，是由宗咯巴的弟子根敦朱巴转世的。达赖喇嘛，表示道德深广，犹如大海，无所不容，无所不能。达赖喇嘛的称号，始于明万历六年（1578）。 达赖喇嘛形象在喇嘛庙很常见，形式多样，有唐卡、金铜像等。

身披藏式黄色袈裟，对跏趺坐，左手托钵或持法轮，右手结说法印或持莲花。

宗喀巴弟子,生漆脱胎彩绘