佛教显宗与密宗有何区别？一篇文章读懂其中的奥秘

发布时间：2019-08-30 10:41

含义及修炼方法的区别

显宗，又称为显教，是释伽佛的公开学说，可以用明显的语言文字表述其教义，修法仪式可以在大庭广众下进行。密宗，又称为密教，自称是受了“法身佛”大日如来的教旨传授，修法仪式极其繁琐神秘，而且气氛极其神密庄严，严禁外人观看。还有许多繁杂的手印和咒语。

两者在“身口意”修炼方法上有所不同。藏传佛教思想的核心是人要想成佛，就必须按照释伽佛的方法做，身体上，言语上和思想上都要和释伽佛一样，这就是“身口意”的修炼方法。密宗和显宗对“身口意”的修行方式都很认同，但在如何达到“身口意”修行途径上存在着不同。显宗认为只要按照那些公之于世的佛经做即可，主张公开宣道弘法。而密宗认为要想达到“身口意”，必须掌握一套秘法，即传承、真言、密咒和灌顶。如无人传授密法的话，修行就很难达到“身口意”。

大日如来-脱胎彩绘佛像

显宗与密宗的相同点

（一）在胜义谛或空性方面，显宗和密宗的见解没有太多的区别。也就是说，龙树菩萨、月称菩萨在《中论》、《入中论》等显宗中观论著里面所讲的诸法空性、远离一切戏论等观点，与密宗所讲的空性是完全一致的。

此处所谓的戏论，是指众生的执著，也即分别念范围中的所有概念，包括好坏、长短、高低等一切对立与不对立的东西。

（二）从世俗的角度来说，显宗与密宗所提到的诸法如幻如梦，比较简单地说，也是没有差别的。当然，在荣森班智达的《黑蛇总义》中可以了知，真正能非常透彻地证悟、通达如梦如幻的，只有大圆满。

（三）密宗的世俗谛观点与唯识宗的比较接近。

（四）就是显宗和密宗的成佛没有任何差别的。

（五）从修行的角度来说，显、密都强调出离心、菩提心以及其他加行的修法，这些没有任何差别。

显宗与密宗的不同点

（一）世俗谛和胜义谛的一异

一般显宗的世俗谛和胜义谛分得泾渭分明、一清二楚，胜义谛不是世俗谛，世俗谛不是胜义谛。显宗认为，我们所看到的如幻如梦的山河大地叫世俗谛；胜义谛就是这一切的空性本性。空性是物质的本体，除了这个本体以外，山河大地等等都是虚假的幻觉。胜义谛是真的，世俗谛是假的。世俗谛与胜义谛有真假的截然差别，成佛的时候，就只有胜义谛而没有世俗谛，胜义谛是佛的境界。

密宗认为，世俗谛和胜义谛是无二无别的，胜义谛即是世俗谛，世俗谛也就是胜义谛。密宗的世俗谛，是指我们所感知到的外在与内在的现象；而胜义谛，则是指如来藏光明。

现象分为两种：一种是我们现在所看到的山河大地、日月星辰；另外一种，就是佛的坛城。也即类似于极乐世界、东方琉璃光佛的刹土等清净的现象。

在两种现象当中，众生所感知的现象是幻觉，是与胜义谛迥然有别的；而清净的现象却是与空性一般无别的。空性永远也不会离开清净的现象，清净的现象也永远不会离开空性。当成佛的时候，并不是没有任何东西，而是有这些清净的现象，这叫做世俗谛和胜义谛的无二无别。

（二）空性修法的差别

显宗最基础的修法，是四念处的修法。到现在都是这样，修显宗的人一般先会修四念处。

所谓四念处的修法，基本上是指《四法印修法》里面讲的无常、不净、无我等修法。

显宗的空性修法只有一种：首先顺着《中论》、《入中论》里面提供的思路去思维，从而明白一切万物是空性；第二个步骤，在体会到空性的时候，就慢慢地串习、延长这个感受。这样虽然也可以证悟，但进步的速度非常慢。