文昌帝君

发布时间：2019-08-30 11:33

前序

    既然天上北辰象征着人间帝王，那么就会有文昌、武曲前来辅佐。

诞生

      古代的读书人十年寒窗苦读，最后都想在科举考试中抡元，得个一官半职，进入仕途。因此，充满不可测因素的科举考试就成为举子们一生的关卡，他们一般都会祈求神灵的保佑。文昌帝君应运而生。

简称

       文昌帝君又称“梓潼帝君"、“梓潼君”“文昌君”。文昌帝君的崇拜起源于古代的星辰崇拜。文昌本来是星宿之名，文昌由六颗星组成，道教认为北斗的第四星为文曲星，文曲星上面的六颗星合称“文昌宫”；并将文昌帝君尊为主宰功名利禄之神，又称“文星”；并认为文昌星如果明亮，则国家将文运昌盛。因此，文昌帝君在道教神祗中地位很高。老百姓认为文昌帝君是主学问、文章、科举士子之神。

史书记载

       据典籍记载：文昌君乃黄帝之子，名挥，善造弦张网，遂以张为姓，转世曾为名医、诤臣。到汉初转世为汉高祖之子赵王如意，在残酷的宫廷政争在被吕后所杀，死后冤魂不散，化为一条蛇。此时吕后也转世为蜀郡邛池令。他怨恨吕后，为了报杀身大仇，遂借海水作暴雨，水淹邛池县，尽灭该县百姓，因此种下杀业，被罚为邛池龙，浑身布满了热沙小虫，日夜不停地咬啮，痛苦难堪。后来遇见文殊菩萨，邛池龙皈依了菩萨，才解脱此苦。后来又屡经转世，天庭因为他世代为儒生，专注于经典。于是令他司职天曹桂籍，掌管举予科考仕途之事。  文昌帝君又被称为“梓潼帝君”。梓潼神最早是四川的一个地方神，就是晋代的张亚子。张亚子风流俊雅，淡泊于功名，喜好道术，并且对母亲非常孝顺，是个著名的大孝子。当地的官员听说他孝顺之名，遂向朝廷推荐。张亚子做了官之后很快就战死了。当地老百姓为了纪念他，修建了一座“亚子祠”，并把张亚子当成雷神祭祀。由于张亚子屡次显灵，逐渐成为梓潼的重要的地方神，被称为“梓潼神”。

       唐朝安史之乱，唐玄宗李隆基避战乱，逃往蜀地，梓潼神显灵护驾。落难天子大喜，当即加封梓潼神。后来唐僖宗也步唐玄宗后尘，避战乱入蜀，又加封梓潼神为“济顺王”。梓潼神得到唐天子的推崇，地位很快得到提高，迅速从地方神变成全国性的神祗。

       由于文星和梓潼帝君的职能重复，同样是主管功名利禄的神祗，两位神祗渐渐有合二为一的趋势。宋元时期，梓潼神附在一个道士身上，写了一本《清河内传》。这是梓潼神的自传，记载了他世代转世为儒生和官员之事，后生而为张亚子，并说玉皇大帝命自己掌管文昌府和人间禄籍。

       到了元朝，皇帝亲封梓潼神为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。至此，文昌帝君和梓潼神正式合二为一。

       在四川梓潼县城北的七曲山上，有一座被当地人称为“大庙”的文昌宫。这座文昌宫规模宏大，供奉着一组工艺精湛的著名铁铸神像，其中最大的就是文昌帝君像，高丈余，重达千斤，陪侍的八尊神像各高六尺，合重达万斤。这是全国各地文昌庙的祖庙，前身就是东晋的那座“亚子祠”。

       关于文昌帝君还有一则趣事。明末，张献忠占领蜀地，领兵路过梓潼文昌宫，见庙内供奉的是梓潼帝君张亚子，大喜道：“你姓张，咱也姓张，咱与你联了宗吧。”张献忠当即把文昌宫改成了“太庙’’。后来以讹传讹，又被叫做“大庙”。张献忠命人在庙里为自己塑了一尊像。张献忠兵败之后，这尊像遂被当地官员捣毁了。

       过去民间有三大劝善书：《太上感应篇》、文昌帝君作的《文昌帝君阴阴骘文》、传为关帝(关羽)所撰的《关帝觉世真经》，这三本劝说世人行善积德的道经影响很大。