碧霞元君

发布时间：2019-08-30 11:39

前言

    女性更容易相信宗教，像碧霞元君这样的女神自然受到女性信众的崇拜。她们希望碧霞元君能保佑她们的婚嫁生育，实现祈求。

尊称

       碧霞元君又被称为“泰山玉女”，全称是“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称“泰山奶奶”、“泰山老母”，是一位在民间受到广泛崇拜的道教女仙。在碧霞元君的家乡山东，当地妇女对碧霞元君更是顶礼膜拜。在齐鲁大地，家家户户都会在家里隐秘的地方供奉一尊“泰山老母”的塑像，每个月的初一十五，在三顿饭之前，由家里辈份最高的女性用丰盛的饭菜祭祀“泰山老母”，并祈祷一番。山东人认为泰山老母非常灵验。

形象

天仙圣母碧霞元君铜雕贴金像

来历

       碧霞元君的来历有很多种说法。

       一说碧霞元君是黄帝时候的玉女。《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建造岱岳观之时，曾经派七位女子到泰山迎西昆真人，玉女乃七女之一，后来修道成仙。一说她是泰山玉女，乃泰山神之女。《玉女传》说：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”

    一说她是东岳大帝之女，和东岳大帝居于泰山。张华的《博物志》说：姜子牙为灌坛令时，灌坛一年未见大风。一夜，周文王于睡梦中见一个妇人哭于道边，乃问其因何哭泣，妇人答日，其为东岳泰山神之女，嫁为西海妇，明日欲返家探亲，忌惮姜太公在灌坛颇有德政，不敢乘风暴过灌坛，故在此大哭。次日，文王忆起梦境，乃召姜太公回京，灌坛旋即风雨交加，泰山女神所乘也。

    还有一种说法，认为碧霞元君是汉明帝时的石玉叶，魂灵托于泰山。据《玉女卷》记载：汉明帝时，西牛圜孙宁府奉符县善士石守道有女石玉叶，貌端聪颖，三岁而知人伦，七岁闻法，尝朝拜西王母。十四岁忽有感于王母之教，欲入山，得曹仙长指点，乃入天空山黄花洞修炼。天空山即泰山，黄花洞乃一石屋也。三年丹成，元神显现，光芒照耀，于是依附于泰山。从此泰山有玉女神。

    汉时即有信徒于泰山之巅立神女石像奉祀，并开凿玉女池。至五代，殿堂崩塌，神像委弃于地，玉女石像亦沉于玉女池内。宋真宗封禅泰山，于玉女池中净手，见玉女石像浮出水面，遂令疏浚玉女池，以白玉重雕玉女像，命有司建祠，易名为“昭真祠”，赐号“圣帝之女”，封为“天仙玉女碧霞元君”。明朝昭真祠易名为“灵应宫”，后又扩为碧霞宫，皇帝赐号“碧霞元君”。

       道教则认为碧霞元君原为上界天仙，已证得太一青玄之位，见众生受苦，于是分身化气，降临泰山，化为玉女之身。玉帝册封她碧霞之号，统领泰山的神兵天将，并察看人间善恶，护国安民，普济群生。

       明清时之际有人编写了《泰山娘娘宝卷》，记述了泰山娘娘的灵迹，此书在民间广为流行，也被道教奉为经典。

       北方民间极为崇敬碧霞元君，老百姓视其为佛教中观音菩萨一类的神灵，有求必应。碧霞元君除了保佑诸如农耕、经商、旅行、婚姻等，还能治病救人，保佑妇女生育、儿童平安。所以妇女们尤其笃信碧霞元君。正因为如此，不仅泰山，全国各地也建有许多“娘娘庙"，原来老北京城内就有娘娘庙四十来座。娘娘庙除了供奉碧霞元君，左右还有送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘四位女神仙。到今天，碧霞元君的香火依然很旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向她祈祷。

诞辰

       碧霞元君的圣诞为农历的四月十八日(一说农历的三月十五日)。这一天泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。