玉皇大帝的故事-悯世倭乱

发布时间：2019-08-30 14:02

宋嶶宗不敬玉皇失江山

  因为玉皇大帝是道教最高的神灵，统领天上人间地下三界所有神灵，具有崇高的地位，所以并不是一般的人可以崇奉玉帝。在过去，只有地位崇高的宫观才修建有玉皇殿，供玉皇大帝，只有皇族才有资格向玉皇大帝行香礼拜，一般的普通老百姓，只是在家庭的房檐下悬挂天公炉，象征性地对上天礼拜。后来发展了，人类环境变化了，民主的思想成为人间的准则，玉皇大帝的信仰才逐渐平民化。

  据说在北宋嶶宗的时候，在元旦节的那一天，朝廷照例要敬拜天地，嶶宗皇帝很有才气。书法写得很好，在中国书法史上创造了瘦金体。他总是要亲自书写祈祷文，但是总免不了有些骄傲自大，得意忘形。正在他书写得十分愉快的时候，因为不小心，在笔走中锋的时候，稍微提了一下笔尖，把“玉皇大帝”写成了“玉皇犬帝”。他也发现了这个错误，稍微迟钝一下，觉得自己也是皇帝，和天上的玉皇大帝类似，而且认为自己是艺术家，书法写的好，所以也毫无措意，没有改动，就这样过去了。

  在宣读祈祷文的时候，因为礼部尚书并不知晓其中的缘故，所以按照黄綾上写的读作“玉皇犬帝”。当时，玉皇大帝正端坐在御座上，闭目养神，聆听美妙的青词。突然听得人间的敬奉着这样称呼自己，十分生气。就与众神仙推算王朝历史的命运，重新安排天地间事物的运数，并且派遣赤须龙下凡，降生于北地女真国黄龙府内，使他后来侵犯中原，灭亡北宋，俘虏嶶宗皇帝到北地的五羊国地牢中受罪，直至病死牢狱之中。                         

玉皇悯世救倭乱

  其实，中国古代社会的发展，在唐宋之间有一个变故，历史学家称作“唐宋变革”，就是说从唐朝到宋朝，中国历史逐渐由社会走向近代，突出表现在经济层面的民间资本的崛起，军政层面的地方自治的完整，以及精神层面的城镇文化的繁荣。这种社会历史的变化，在人们的信仰世界中也有反映。从嶶宗皇帝的故事中可以看出，玉皇大帝逐渐疏远了皇帝，而与普通老百姓的生活建立更为紧密的联系。成为天下公众的保护神。

  在明朝的时候，来自日本的倭寇勾结中国本土的汉奸，在浙江福建沿海烧杀抢掠，无恶不作。这种情形，在神仙看来，是一种劫数。有一年春节，一伙倭寇在泉州府同安县附近做乱，在正月初九这一天，黎明时分，他们闯进了一个村子，见了老人小孩就杀戮，见了小姑娘就奸淫，见了金银财宝就抢掠，见了民宅建筑就焚烧，简直就是一伙禽兽不如的破坏分子。整个村子火光冲天，鸡飞狗跳，尸横遍野，一片狼藉，也有一些村民跑得快，扶老携幼。仓皇逃命。但是被倭寇发现了；在后面紧追不舍。

  当时，玉皇大帝正在云霄宝殿过生日，各路神仙纷纷前来祝寿。整个天庭，一派喜气洋洋的景象，与凡间老百姓的横遭世故，颠沛流离形成鲜明的对比。当然，人间的残像，众神仙是知道。在寿席间，他们议论纷纷，叹息不己。玉皇大帝看到这样的情景，就说话了:今天是我生日，本不该说这些事情，但是说说无妨。我们都知道，凡间的人们作恶多端，承受负罪，积累了恶行，遭遇了劫数。有一些善良是人们，也免不了要遭受到牵连…….正说着，突然看见那伙倭寇不要命的追杀逃命的村民，也有点生气，心中也产生了悲悯之心，就在不远处变化了一片茂盛的甘蔗林，又吩咐云神祭起罩天蘘，整个天幕顿时一片漆黑。村民们正在叫苦连天，突然发现前面有一片甘蔗林，天色也变黑了，很是高兴，慌忙跑进甘蔗林，躲藏了起来。倭寇追到这里，天黑林密，找不到村民，只好败兴而归。天亮的时候，村民们走出了甘蔗林，意识到当天是天公诞。一定是玉皇大帝显灵，拯救了他们。于是他们回到村里，掩埋了亲故，清扫了被倭寇烧毁的屋舍道路，勤奋垦殖，诚心敬神，多行善事，积德累功果然又过上了安定幸福的生活。为了感谢玉皇大帝，他们专门兴建了玉皇殿，感谢他的救命之恩。又在每年的九月初九这一天，贡献酒食果蔬，祭拜天公，为玉皇大帝过生日。

  这个故事在逻辑上不是很连贯。有很很多不合理的地方，但是在民间流传，反映了民众对于玉皇大帝的崇敬和信仰。后来，正月初九天公诞逐渐成为地方社会重要的宗教节日。时至今日，仍然是闽台等地重要的节日。每到这一天，道观必定举行隆重的法会，庆祝大帝的诞辰；民众则是全家斋沐浴，备好柑，橘苹果，香蕉，甘蔗等五果和金针，木耳，香菇，菜心，豌豆，豆腐等斋，以及三甡五礼等供品，燃放鞭炮，焚烧纸金，向天祈祷，祈求天公保佑全家无病无灾，阖府安康，家道兴旺，万事如意。