三清天尊的故事

发布时间：2019-08-30 14:04

三清天尊的故事

   “三清天尊”又叫“三清道尊”“三清老祖”，是指道教中的三位尊神，即元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。在道教的神阶谱系中，三清天尊居于最高位。在道门中有个说法，叫做“一气化三清”，就是说三清天尊是由一气变化而来。

  1.一气三清藏心中

 有个自作聪明的读书人，写了一篇文章，认为既然三清是道教的最高神，怎么还要由一气变化而来，难道说这个“一气”比三清还要厉害?这个“一气”是从哪里来的？难道还有比“一气”更高的神灵吗？读书人觉得自己的质问很有力量，又专门写了一道疏文，在三清天尊神像面前焚化，说：“如果你们有灵，看到我这个文章，可否解答我这个问题？”

  道德天尊看到了这个文章，哈哈大笑；元始天尊正在打坐，双目紧闭，也不发言。灵宝天尊觉得自己应该去提醒一下这个狂悖的书生，就在这个书生做梦的时候进入他的精神世界。

 灵宝天尊对这个书生说：“有人说气是道的化身，这可能是说三清神是道的化身吧？你怎么看?”

  书生说：“这个说法我也听过，也可以这么说，我赞成。”

 灵宝天尊问：“那你认为道在哪里?”

 书生说：“我不知道。”灵宝天尊说：“

 灵宝天尊说；“我很奇怪，你连道在哪里都不知道，怎么还有闲工夫思考一气化三清的问题？”

书生问：“那么你说道在哪里?”

灵宝天尊说：“每个人心中都有一个宝藏，这个宝藏就是人的心灵，这是每个人的宝贝，道就在这个宝之中啊。”

书生说:“为什么我不知道自己的心灵居然是宝贝呢？”

灵宝天尊说：“因为你的心早以丢了。你总是把心思花费在思考一气化三清之类的问题上，而忽略了自己的心灵。”

这个书生似乎有些明白，就问：“你是谁？”

灵宝天尊说：“人们都叫我灵宝天尊。”

书生很高兴，说：“啊，你就是灵宝天尊啊，真是太好了。那么你什么理解一气化三清这个问题？” 

灵宝天尊说：“你这个后生，怎么还纠缠于这个问题。你知道吗？你纠缠于这个问题的时候，你的心灵就部属于你啦！不过既然你问到我，我只能说，这个问题我部晓得，我只晓得我心中埋藏着灵宝。”

这个故事告诉我们，人们往往不知道自己是谁，往往忽略了自己的存在，而总是去追问一些离自己很遥远的问题。这些人往往自作聪明，自鸣得意，自以为是，却总是迷失了自我，这是很部可取的。

2.元始天尊梦境释群疑

  根据道教的说法，在三清天尊之前，世界上只有“道”的 存在，“通天下一气”，“道”以“气”的方式存在，“气”的运行轨道就是“道”，“道”通过“气”来展示自己的存在。后来，“道”决定以另外的方式来展示自己，于是“一气化三清”，产生了三清道尊。三清道尊中的元始天尊后来化身盘古大帝，开辟了天地，天地阴阳二气孕化，才产生了天地间的万物，人是万物中的一种。说到底，天地万物都是一种“气”的存在方式，都是“道”的自我展示。从理论上说，天地万物通过自己的修炼功夫，可以变化气势，达到与道合一的境界，对于人来说，这种境界即是神仙的境界。

  在盘古大帝之前，没有天地，属于世界的先天阶段，三清天尊等神灵属于先天神；盘古大帝之后，天地万物人类产生，属于后天阶段；人们通过自己的积善修德，为列仙班，成为神仙，属于后天神。神灵越来越多，需要相关的管理机构。于是三清道尊中的道德天尊导引了一位凡人修炼成仙，并且不断提高素质，来管理神界。这位神尊就是玉皇大帝。说到底三清天尊和玉皇大帝都是道教中的最高神，但是各自担当的职责不同，寓意不同，管理的事物也不同。

  在中国古代的宋朝，有一个时期，人们总是有一个疑惑，在道教中，到底是三清天尊打，还是玉皇大帝？这个疑惑越来越大，一切至于就要影响到人的信仰生活了。这时元始天尊觉的时机成熟了，就在某天晚上，让所有人都做了同样一个梦，人们都梦见河汉在发大水，整个天空都是磅礴滔天的洪水，白色的浪花从天狼星的方向袭来，把大地给卷了进去。转眼间的功夫，好像整个宇宙都变成了洪水，天地万物都被洪水吞没了。洪水又流进了一个漏斗里，经过漏斗后都变成了腾腾的雾气。雾气蒸腾，产生了许多形状。这些形状幻化出天地万物的一张。这时有一团雾气好像活了，把其他凌乱的雾气形状摆出了一个样子，就是天地万物现在的样子，整个雾气好像活了起来，开始动转起来，有了声音，有了颜色，有了冷暖。人们都起来了，发现太阳出来了，雾气正在散掉。这是一个奇怪的梦，大家都不懂其中的意思。就去供奉三清天尊的庙里祈求神示，得到了一首诗：

                                           太一可生水，

                                           水本有三态；

                                           三态气运转，

                                           天地满尘埃；

                                           清浊呈善恶，

                                           赏罚还复来；

                                           要问其间事，

                                           且待归鸿泰。

这也是一首奇怪的诗。有一些刚刚参加过科举考试的知识分子觉得，这首诗的押韵不是上乘，算不得一首好诗。正想着什么修改一下呢，从人群中出来一个老道。只见这个老道说：“这首” 诗跟音乐没有关系。我很奇怪人们喜爱音乐超过了喜爱生命。这首诗说的是，三清和玉皇管的事情不同，都是最大的，都是道的化身。”

说完这句话，这个老道突然就不见了。人们都很惊奇，细心的人发现元始天尊的神像正在微笑。

   3。三清天尊对机度世

  根据历史学家和道教史家的研究，玉皇大帝从隋唐一来逐渐形成，在宋朝时十分流行。而在此之前，道教的主神是三清天尊。所以无怪乎在宋朝的时候，在人们的信仰生活中，对于道教最高神产生了疑惑。其实神仙的境界很高，已经超越了人间的判定标准。随着历史的发展，一般来说，因为道教界较为远离尘世，所以道教徒普遍认为三清天尊是道祖，属于高位神；但是世俗名众与现实的政治生活联系很紧密，所以在他们看来，玉皇大帝是最高神。两者其实并不矛盾。另外，三清天尊有时候也处理过人间的事物。

  有一次三位天尊在喝茶聊天，下棋论道，从门外进来一个商贩某样的人，手中拿着丰富的供品，上供到三位天尊的神像前。只听这个商人说：“我是一名丝商，现在手头有一批货，囤了很久，仍然没有买家。新丝马上就要上来了，我有点着急。现在我马上把上等的供品”献给你们，希望你们保佑我早点脱手这批丝，生意兴隆。如果买卖做成了，我愿意拿出一半的利润，给三位神仙添油。”说完就走了。

  随后又进来一个贩徒某样的人，一进门就说：“我昨天玩牌输了钱，把祖上的地契也抵押了。我现在只有一个祖传的绿扳指儿，我准备当了钱，再去赌一把。我现在请求三位神尊保佑我赢钱。如果我赢钱了，我会把赢的一半钱拿出来，给你们添油。”说完也走了 。

最后进来的是一个盲人，有仆人搀扶着，来到三位神尊面前，说：“我们家是大户，但我天生就是个瞎子，对于这个世界的样子，我没什么感觉，但是前些天，我听到有人说，如果用半新不旧的生丝缠在自己身上，然后去赌场赌博，故意输钱，当输到一定数额的时候，就可以看见东西了。钱不是问题，我想试一试。但对于这个说法来说我又产生疑惑，所以来这里向三位神尊求个签，想问问三位的意见。不论成与不成，我都愿意捐献我一半的财产。”

  在这个盲人摇签筒的时候，三清天尊颇为踌躇。元始天尊一旦遇到难以权处的事情，就总是闭上眼睛，不说话。按照灵宝天尊的性格，想给他一支下下签，让他别在痴心妄想。但是就在下下签即将跳出签筒的时候，道德天尊突然觉得可以给他一支上上签。于是暗中运用法力，硬是把灵宝天尊的下下签给压了下去，然后使出一支上上签跳出前筒。

盲人很高兴，有仆人搀扶着，离开了。

  灵宝天尊有点生气，就质问道德天尊为什么这样做，道德天尊说：“我们哥仨儿由一气化来的，我们都是道的体现。老大比较厚道，不愿意多说话，你大老二，我是老三。很明显，你和我的理解存在分歧。但是，道本身就是在矛盾中发展的。所以，你和我的分歧也是道的体现。与此同时，人们总是说道法自然。现在已经是这样了。我们就让它自自然然地发展吧！”

  最后的结果是：丝商卖出了他全部的旧丝，赌徒赢回了他的全部家产，而盲人依然是盲人。丝商和赌徒都很高兴，分别来到三清神的庙宇里来还愿。盲人因为输光了财产，仆人们纷纷离开他。他很伤心，又找不到三清神的庙宇，只好在赌场里唱小曲儿，把自己的故事唱出来，让人们消遣，挣一点钱糊口。

  灵宝天尊知道 了这件事，更是不满，一定要道德天尊给他一个解释。道德天尊没办法，只好闭上眼睛，导引自己全身的血气，使自己沉静下来。

  这时元始天尊说话了，他说：“现在的人们，都已经不相信自己了。他们把自己的命运都寄托在我们这些神仙身上，好象我们成了他们的救护神。但是，任何的救护行为都是有代价的，我们必须要负责任。其实，每个人的命运只能自己把握，虽然我们是神仙，但是这个责任，我们实际上是担互不起的。凡间的人们对于不可思议的事情越来越痴迷，所以对我们的要求也越来越高，以至于背离了世界自然的法则。世间的万事万物，都遵循自然法则。自自然然，自然而然，这也是道的运行法则。所以，尽管生意场上往往风云不测，赌场上也是多有大起大落、输赢不定的情况发生，但是毕竟还是有自然法则可以遵循的。丝商可以走运，赌徒也可以赢钱。但是，让一个生来就是瞎子的人眼睛变好，这个变化太大。已经远远偏离了道的自然法则。所以我认为老三的做法是对的。”

  灵宝天尊一听这话，觉得很有道理，也闭上了眼睛，把自己的精神归集到一处，进行集中的反省检验。

  过了几年后，这个盲人终于打听到了前往三清庙的路，跌跌撞撞地进入了庙里。只见他从怀里掏出一个花布帕，从里面掏出两吊麻钱，把其中的一半搁在供桌上，然后向三清尊神诉说：“这几年我一直在反思，现在我终于明白了。我的欲望太大，我的要求太高，已经远远超过了道的法则。因为神仙也是遵循道而生活，所以我对你们的许愿，也远远超出了神仙的法力。但是无论如何，我还是来还愿，捐出我一半的财产，来感谢当时对我的指引。”

  听到盲人这番祷告之后，元始暗自念咒语，盲人突然一下子可以看见东西了。

  灵宝天尊很友好的对道德天尊说：“道的自然法则就是这样。不是没有变化，只是因为变化的条件尚未达到。当达到 了变化的要求时，一切都是可以变化的，这就是道法自然的意思。”

  在道教典籍中，有一部重要的经典，叫做《太上感应篇》，据说是太上老君即道德天尊对人们的诏谕。在这部典籍的开头说道：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”无论是商贩还是赌徒，以及重见天光的盲人，他们的善恶报应虽然有先有后，但是丝毫不差，如影随形。这就告诉人们，只要在日常生活中能克制欲望，不违背大自然的规律，不背离道的准则，积善行德，一定可以获得莫大的福报。三清天尊是道的化身，代表道来剖判人间的善恶，决定人们的祸福。人们的言形举止都会感应于大道，感应于神明，从而为自己的遭遇创造条件。归根结底，还是要求人们对自己的动机和行为负责，芸芸众生的祸福报应，都是由他们自己决定的。