道教五路财神

发布时间：2019-08-30 14:05

道教五路财神

上部中央主题壁画雕的是“五路财神”，赵公明身穿铠甲。右手坚执钢鞭，左手横托三一元宝。显得正义凛然。公正不阿。胯下骑着一只玉麒麟，张目怒视，微风十足。东西南北四路

  财神，或 元宝，或持孔方，或捧聚宝盆，神情严肃，关照八方，似乎随时准备赐予善良的信众以财富。一个童子双手竖执云尾幡，上书“五路财神”五个大字。画面背景近处的左边是一颗送遒的参松，稍远处是天上的宫阙，更远处是缥缈的烟云。

  中央壁画左右的两幅壁画分别是“进宝童子”和“招财童子”，各骑一匹身材欣长而有力的神兽，招财左手持孔方，右手扶着一枝巨大的芭蕉叶，扛在肩上；进宝右托一个元宝，高过 头顶，左手顺肘握一支令牌，好像正要把鸿运送给凡间的善信。两神兽威风凛凛，神气十足，相互遥望对视。壁画背景是雄伟的殿宇和苍劲的松柏。

  下部的 两幅浮雕壁画，左边是“连年有余”，整个画面构成一个莲池，莲叶荷花正在阳光下喷薄怒放，生机勃勃，两三条金鲤在莲池中嬉气。一个头扎双丫角的童子，站在一片巨大的莲叶上，双手抱着一条大鲤鱼，喻示了年年有余的吉祥意味。右边是“龙宫献瑞”，雕刻了一条栩栩如生的青龙，倘佯于碧海之中，身后托着一辆满载金银珠宝的龙车，三个童子在车上，收中也都拿着元宝如意之类，相互招引，显得十分欢快活跃。

财神到

 中国传统文化中的理想人格是做一名君子。君子往往拥有美好的品德，仁义礼智信，哪一方面的德行都不能少。以这样一种标准来引导和规范人们的日常生活，形成了中国独具特色的金钱观。中国人有句老话，叫做“君子爱财，取之有道，用之有度“。财富，是衡量一个人占有和享受社会资源的标准，也是一个人能力和智慧高低的标准，同时也可以充当一个人在尘世中价值和贡献的标准。但是中国人仍然强调一种“君子之道”。没有人不喜欢钱，但是获取钱财的方式方法要光明磊落，合情合法。拥有钱财以后，除了自己必须的享用以外，还要接济有困难的人，搭桥修路，多做善事。人们都希望出门发大财，无论走到哪里，都有财神关照。一般来说，神明总是愿意保佑有德行的人，赐福于心地善良、积功累德的人。

1.赐封五路财神

  根据传说，在尧帝的时候，天上出现了十个太阳。其实，这十个太阳是太阳神的分身，每一个太阳都是“日之精”。地面上的人们受不了，河流干涸，庄稼枯死，尧帝听说东边有一个善于射箭的人，是九黎的后代，名叫后羿。就派人找到后羿，帮忙射杀了九个太阳。人间生活才稍微好过一些。八个太阳落进了今天青城山的盐井，当了鬼王，在汉朝的时候，八大鬼王网罗了一批山精树怪，出来祸害人间，被张道陵天师打败。这是后话，暂且不言。

  另一个太阳也掉落在四川境内，也就是今天峨眉山一带。但是这个太阳和其他八个兄弟不同，不愿意祸害人间。他经常幻作人形，自称赵公明，骑乘黑色老虎，手执钢鞭，各处巡走。这些日子里，他结交了四个很好的朋友，他们是善于打算盘的萧升、精于库管的曹宝、擅长物流的陈九公和明于经营的姚少司。五个人在天地面前磕头跪拜，认了干兄弟。当时的社会，商业已经相当发达，但是人们唯利是图，坑蒙拐骗，赚取不义之财。每每碰到这种事情，他们总要主持公道，肃正市场。

  在商朝的时候，辅助纣王的闻仲太师布下了“化血阵”，想阻止姜子牙东进的部队。但是被哪吒的师傅太乙真人给破了。闻太师早年在修炼道法的时候，学习过“餐日术”就是每天早晨，迎着初升的太阳，进行礼拜、观想和引导，使太阳的精华能够进入自己的体内。因为这个原因，闻太师可以太阳之精沟通，所以请赵公明前来助战。赵公明说我还有四个兄弟，尽管不善于打仗，但是每个人都有绝活，可以做后勤保障工作。闻太师觉的很好，就同意了。

  赵公明武艺高强，法力无边，在闻太师军营中立下汗马功劳。他的四个兄弟也兢兢业业，负责部队的后勤供给，表现也很好。因为商纣王失道寡助，商朝的天命已经转向了周朝。尽管闻太师秉忠为国、撑持危局，尽管赵公明等兄弟也十分卖力，但是姜子牙率领的周军还是取得了胜利。在这场旷日持久、惨绝人寰的战争中，赵公明五兄弟也壮烈牺牲。

  元始天尊任命姜子牙为封神官，负责为战争中双方牺牲的将军们封神。姜子牙册封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，坐镇中坛，主管迎祥纳福。他的四个兄弟分管四路，分别受号为东路财神进宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路神利市仙官姚少司。兄弟五位统称“五路财神”，负责统管人间一切金银财宝之事。

  五路财神是当年姜子牙封的，专管人间财富之事。人间的事情虽然不是钱说了算，然而许多事情都与钱有关，需要牵涉到其他的专职神灵。于是，慢慢地，出于明间信众的方便，应民人之请，玉皇大帝后来又封了几位财神，比如说比干、范蠡、关羽、刘操等。这几位新封的财神，分别代表了在人们的经济行为中公正、精明、仗义、疏财等四种品德，目的在于引导人们建立正确的金钱观，成就辉煌的人生。只有这样的人，他们才能保佑其发财，赐予金银。

 2.比干失心主公正

  比干的故事比较悲壮，说的是商王太丁的儿子、商纣王的叔叔，他忠心耿耿，格尽职守地辅佐纣王，呕心沥血的维持朝局；积极提倡政府要体恤苍生，仁民爱物；而且在社会舆论方面，力主弘扬正气，维护纲常；官场风气也要廉洁清明，不能贪污腐败，不能鱼肉百姓。但是对于这一切，纣王不予理睬。许多小人纷纷登场，阿谀奉承，尔虞我诈，营私结党，残害忠良，扰乱朝政，败坏了风气。面对这种情况，比干不畏强权，不避生死，秉忠直谏，被失去人性的商纣王挖去了心脏而死。

    武王灭周以后，认为比干是“天下第一忠臣”，册封为“国神”，又赐给他的后人“林”姓，要他们秉承比干精魂，以昭彰他的义行，教化世人。因为比干被挖了心，不会耍心眼坑害人，公正无私，所以民间请封比干为财神。民间的意见上达天听，玉皇大帝准予其请，让比干以“公正”的化身来处理人间钱财之事。

3.范蠡精明为财之道

   范蠡是春秋期越国的一个商人，从小就十分聪慧，很有心计，胆子也大，敢于尝试新的东西，勇于创新，生财有道，是个相当精明的人。当时北边的吴国占领了越国的首都，越王勾践也被擒获了。范蠡的生意受了影响，就把自己卖作奴隶，随从勾践，一同被押解到吴国。当时勾践的心情很差，对于未来没有任何希望，几次想寻短见。

  这时范蠡就对他说：“大王啊，人的生命就像是一种风险投资，活着就是资本。只要活着，就有分红获利的时候。所以，千万不能死啊！”

 勾践伤心地说：“就算活着，寡人已经成了亡国奴，还有什么希望！”

  范蠡说：“生活就是一种忍受，更何况您是国王的身份？忍受的过程，也是一种投资的过程，越是受苦，说明投入越多，回报就越大。”

  勾践听从了范蠡的劝导，忍辱负重，卧薪尝胆，终于找到机会重返越国，在范蠡等一帮能臣的帮助下，勤政治国，十年生息，十年养兵，在二十年之内，消灭了吴国。

  这是，范蠡提出要辞官，勾践很是不解。范蠡说：“大王啊，其实每个人都在用生命进行投资，不断的创造财富，证明自己存在的意义。人们之间相互配合，来实现自己生命的最大化。但是如果兵荒马乱，人们就无法进行正常的生命活动，也就无法把自己的生命转化成财富。所以我才决定投资自己的生命，帮助你打败吴国，稳定社会。只有更多的人发财致富，过上了好日子，才说明我的投资有了回报，实现了自己的价值。那么，现在，我恳请大王放我回家，让我去银行支取我的红利吧！”

   范蠡离开勾践以后，先后在齐国、陶国等地经商，由于他善于经营，很快就家财万贯。只要他所在的地方，经济搞活了，当地人民的生活富裕了。