三官大帝

发布时间：2019-08-30 17:07

起源

       三官大帝的信仰起源于古人对自然界的敬畏。三官指的是天、地、水。天地一直是人类敬仰的对象，而水则与人类的生存有着密切的关系。对于养育自身的自然万物，古人充满虔诚的敬畏。三官崇拜就这样产生了。在道教的神仙系统中，把自然人格化的三官大帝是很古老的神仙，比道教早期的神祗三清还早，地位尊崇的三官大帝是道教最早的神祗。

       周代的典籍就有关于帝王祭祀天、地、水的记载，这三位神祗还是天子和诸侯会盟所祭祀之神。

       汉末，张道陵在四川鹤鸣山创立五斗米道，道教作为一种宗教正式出现。五斗米道尊老子为教祖，尊天、地、水为三官，用祈祷的方式为人治病：在纸上写上病人的姓名，说明认罪之意，共写三份同样的文书，一份焚烧上于天，一份埋于地，一份沉于水中，称之为三官手书。五斗米道认为三官能为人赐福、赦罪、解厄，这就是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。因为张道陵被尊为祖天师，因此五斗米道后来就被称为天师道。

       张道陵的孙子张鲁在汉末天下大乱之际割据汉中，是三国群雄之一。以这段历史为题材的《三国演义》在写到汉中太守张鲁时，详细描述了张鲁之祖张道陵宣扬三官敬仰之事。

       三官崇拜的范围并不局限于汉族，在其他民族中也存在。东晋十六国时，氐族苻坚和羌族姚苌等民族首领都信奉“三官”；到了唐代，南诏王异牟寻和唐使订立盟约的时候，在《盟文》上就有“上请天、地、水三官，五岳四渎，及管川谷诸神灵同请降临，永为证据”的文字。   

      北魏的寇谦之改革天师道，将三官与三元合并。典籍云：“天气主生，地气主成，水气主化，功用司于三界，故日三官也。”

       因此以农历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。道教经典对此解释道：“正月十五，上元宫主一品九赐福天官紫微大帝在这一天降下人间，查看人们的罪孽和所积的福德七月十五，中兀宫主二品七燕赦罪地官清虚大帝在这一天降临人间，勘察人们的罪孽和所积的福德十月十五，下元宫主三品五燕解厄水官扶桑大帝在这一天降临人间，勘察人们的罪孽和所积的福德。”    后来道教又将三官与“三清”结合“上元天官隶属玉清境，结有青、黄、白三气，置有上元三宫，其中宫名日元阳七宝紫微宫，总主为上真自然玉虚高皇上帝、诸天帝王上圣大神；中元二品地官隶属上清境，结元洞混灵之气，凝结黄之清而成，其中宫名日洞灵清虚宫，总主为五帝五岳诸真人及惜地神仙已得道者；下元三品水官隶属太清境，结风泽之气，凝晨浩之精而成，其中宫号扬俗洞泉宫，或日青华方诸宫，总主为水帝扬谷神王、九江水府河伯神仙、水中诸大神及仙策簿籍。” 道教进而认为：“混沌初分，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物。’’按照这种说法，三官俨然是万物之主。

三官大帝形象

三官大帝之天官

三官大帝之地官

三官大帝之水官

信仰

       三官信仰流布甚广。在唐代，武则天曾经亲奉写有三官的金简至嵩山，以期祈福消灾。

       但足天、地、水三官毕竟比较抽象，后来人们又将他们具体化：三官乃陈予祷与龙王三女之子，三子神通广大，法力无边，变化无穷。元始天尊乃封长子为天官紫微大帝，居于紫微上宫次子为地官清虚大帝，居于清虚之宫；三弟为下元水官洞阴大帝，居于长乐之宫。

       道经对三官的出处的说法也并不一致。根据另一种说法，三官的地位一落千丈，从三清境之主降为守卫天门的唐、葛、周三位将军。据典籍记载此三官俱是周幽王朝武将，号天门三将军，死后为神，各地多有庙。还有人认为三官乃尧、舜、禹三帝·道经更认为元始天尊；吐气而化尧、舜、禹，被人们尊称为“三官大帝”。

       每到三元之日，三官大帝会亲临神坛，考察大千世界之内十方国土之中的神仙升临、人品考察和万类化生之事。天官赐福、地官赦罪、水官解厄，是神灵世界主宰一切的最高尊神。

       三官的诞辰日即为三元日。唐宋以来，三元都是道教的重大节日。在唐代，每到三元节，天子敕令天下禁屠三日，百姓停止宰杀渔猎。    由于有天官赐福的说法，天官又成为民间的福神，与禄、寿二神一起供奉。

       宋明以后，随着“三清四御”在道教中至尊位置的确立，古老的三官大帝的地位和职责都有退缩之势。但在民间，还是认为三官大帝是掌管人间祸福、天神转迁、生死轮回诸事的神祗，广受老百姓的祭祀。

    明代之后，各地陆续兴建了许多三官殿、三官堂、三元庵、三官庙等。每逢三元节，人们都要到庙宇祭拜三官，忏悔罪过，祈福消灾。清代，三官信仰依然盛行，“天官赐福"的年画、民间绘画依然广泛流行。在这些喜庆的绘画中，天官着大红官服，龙袍玉带，手持如意，五绺长须，一脸慈祥，显得雍容华贵。还有一些画把天官和五个童子放在一起，五子各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉庆鲤鱼灯。每逢新春佳节，民间都要贴这种年画，以求天官赐福长寿。 后来，天官又成为财神，和张仙、南极仙翁一起合称为福、禄、寿三星。 过年的时候，人们也常常将三星图悬于堂上，以示“三星在户"，祈求多福、多寿、喜庆临门。时至今日，“三星"画和“三星”工艺品依然广受千家万户的喜爱，反映出人们对幸福的永恒祈求。 

    每到正月十五日、七月十五日和十月十五日三官的诞辰之日，各地的道观依然香客如潮，香火缭绕，人们希求借此为自己祈福消灾。